Salmi 100:5

Perché il Signore è buono - Perché è buono Yahweh. Cioè, non è un essere di semplice "potere"; non è semplicemente il Creatore; ma è benevolo, ed è perciò degno di lode universale. Nei versetti precedenti, la sua pretesa di adorazione è fondata sul fatto che è il "Creatore" e ha, come tale, il diritto al nostro servizio; in questo verso si afferma la pretesa a causa del suo carattere morale:

(1) la sua benevolenza;

(2) la sua misericordia;

(3) la sua verità;

(a) il fatto che è un Dio di verità; e

(b) il fatto che la sua verità perdura, o che in tutte le generazioni si mostri fedele alle sue promesse.

Il primo di questi è la sua “benevolenza”: “Il Signore è buono”. Come tale, certamente, Dio è degno di lode e onore. Un essere di “semplice” potere che non potremmo amare o lodare; un essere il cui potere era unito alla malignità o alla malevolenza, non poteva che essere oggetto di odio e di terrore; ma un essere il cui potere è unito alla bontà o alla benevolenza dovrebbe amare.

La sua misericordia è eterna - Questa è la “seconda” ragione, tratta dal suo carattere morale, per cui dovrebbe essere lodato e adorato. Un essere di mera “giustizia” può essere temuto e rispettato; ma un carattere di "mera" giustizia sarebbe per l'uomo oggetto di terrore - e potrebbe esserlo ovunque. Ci sono altri attributi oltre a quello della “giustizia”, per quanto alto e prezioso, che sono necessari per costituire un carattere perfetto; e l'uomo, per trovare la felicità e la sicurezza, deve trovare in Dio qualche altro attributo oltre alla semplice “giustizia”, perché l'uomo è peccatore, e ha bisogno del perdono; è sofferente e ha bisogno di compassione; sta per morire, e ha bisogno di sostegno e consolazione.

Inoltre, la semplice "giustizia" può guidare le sue decisioni su alcuni dei sentimenti più gentili e teneri della natura umana, poiché ci sono casi, in tutte le amministrazioni, in cui il perdono è desiderabile e la misericordia è appropriata. È, quindi, motivo di indicibile gioia per l'uomo il fatto che Dio non sia un Essere di “mera giustizia”, ma che sia mescolato nel suo carattere l'attributo della misericordia e della benevolenza. Ma per questo, l'uomo non potrebbe avere speranza; poiché, come peccatore, non ha alcun diritto su Dio, e tutta la sua speranza deve derivare dall'infinita compassione di Dio.

A tutto ciò come motivo di lode si aggiunge il fatto che questa misericordia di Dio è “eterna”. I suoi frutti - i suoi risultati - si estenderanno alla vasta eternità davanti a noi; e in tutta quell'eternità non cesseremo mai di godere dei benefici di quella misericordia; non si permetta mai di ricadere nella mera “giustizia” di Dio.

E la sua verità dura per tutte le generazioni - Margine, come in ebraico, "di generazione e generazione". Cioè, per sempre. È lo stesso in ogni generazione del mondo. Questa è la terza ragione derivata dal carattere morale di Dio per lodarlo; e questo è un giusto motivo di lode. Non potevamo amare e onorare un Dio che non era fedele alle sue promesse e che non amava lui stesso la verità; non potevamo onorare uno che era mutevole e flessibile - che amava una cosa in una generazione e una cosa diversa nella successiva; che in un'epoca fu l'amico della verità, e nell'altra il patrono della menzogna.

È il giusto fondamento per lodare Dio - il nostro Dio - che Egli è essenzialmente e sempre - in tutti i mondi e in tutte le generazioni di persone - verso tutti nell'universo - un Essere di immutabile benevolenza, misericordia e verità. Un tale Dio è degno di essere avuto in riverenza universale; un tale Dio è degno di lode universale.