Salmi 101 - Introduzione

Questo salmo pretende di essere un salmo di Davide, e non c'è motivo di dubitare che sia stato composto da lui, anche se non è possibile accertare perché non abbia avuto un posto nella raccolta dei suoi salmi nella prima parte del libro Sal. 1-72. Ce ne sono diversi, tuttavia, sparsi nell'ultima parte del Libro dei Salmi, il che ci porta a supporre che questa, che potrebbe essere stata una prima raccolta o "edizione" dei suoi salmi, divenne nota come Salmi di Davide, e che varie salmi - e tra questi non pochi suoi componimenti - forse salmi successivi - sono stati successivamente “aggiunti” al volume.

L'epoca in cui fu composta non può essere accertata con certezza o probabilità. Sembrerebbe “sembra” sia stato scritto quando entrava nella vita domestica, poiché il salmo è costituito da “regole” che sembra essersi dettato come capofamiglia, o per indicare il corso che si proponeva di perseguire nella gestione della sua famiglia. In quanto tale, il salmo ha un'applicazione universale e può essere utile in ogni tempo e in ogni luogo.

Poche questioni sono più importanti di quelle che sorgono a chi entra nella vita coniugale, riguardo alla propria condotta come capofamiglia, ai principi che manterrà nella propria dimora e alle regole con cui dovrà governare. la propria condotta. Per uno in tali circostanze è un vantaggio inestimabile avere una composizione ispirata come questa, che indica ciò che è appropriato e suggerisce le regole che dovrebbero guidare uno in tali circostanze.

Il salmo è composto dalle seguenti parti:

I. L'introduzione - lo scopo di lodare Dio rispetto a "misericordia e giudizio"; cioè, per fare di questi il ​​tema della sua canzone, Salmi 101:1 .

II. Il suo proposito di condurre una vita retta - una vita caratterizzata dalla saggezza - specialmente nella sua stessa famiglia, Salmi 101:2 . È uno scopo “cominciare” la vita in questa relazione nel modo giusto; “essere” un uomo retto nella sua famiglia.

III. I principi su cui si proponeva di fare ciò, specialmente in riferimento a coloro che dovrebbero essere alle sue dipendenze come domestici, servi o lavoratori, Salmi 101:4 :

(1) Non impiegherebbe una persona "dispettosa", Salmi 101:4 Salmi 101:4 .

(2) Non avrebbe impiegato nessuno che fosse un "calunniatore", Salmi 101:5 .

(3) Non avrebbe impiegato nessuno che avesse “uno sguardo alto o un cuore orgoglioso”, Salmi 101:5 .

(4) Avrebbe cercato i fedeli e i pii nella terra per essere al suo servizio, Salmi 101:6 Salmi 101:6 .

(5) Non avrebbe impiegato nessuno che fosse ingannevole; nessuno di cui non ci si potesse fidare; nessuno che fosse un bugiardo, Salmi 101:7 .

IV. Questi stessi principi, dice, dovrebbero governarlo in una relazione più elevata - come sovrano e monarca, poiché erano principi che erano altrettanto necessari nell'amministrare il governo di una nazione, come in una famiglia; erano principi che un uomo buono dovrebbe portare con sé in tutti i doveri pubblici della vita, qualunque fosse il suo grado, Salmi 101:8 . Così inteso, il salmo contiene importanti principi applicabili

(a) all'uomo o alla donna che entrano nella vita coniugale;

(b) a coloro che sono a capo di stabilimenti di produzione;

(c) agli agricoltori e ai meccanici;

(d) a coloro che occupano posizioni ufficiali e che amministrano il governo di un paese: giudici, governanti, principi, monarchi.

Non potrebbero essere date regole migliori per guidare coloro che hanno altri sotto di loro o al loro servizio, rispetto alla propria condotta, o rispetto a coloro che devono essere impiegati, di quelle che il salmista dice qui dovrebbe guidare lui.