Salmi 109 - Introduzione

Questo salmo è attribuito a Davide, e non c'è nulla nel salmo che ci faccia dubitare della correttezza del titolo. Kimchi suppone che si riferisca ai nemici di Davide al tempo di Saul. Grozio e Knapp suppongono che si riferisca ad Aitofel; Dathe, a Simei; DeWette, che si riferisce ai nemici nazionali in un periodo successivo rispetto al tempo di David. È impossibile ora accertare l'occasione in cui è stato composto.

Sembrerebbe essere stata una delle più dure nella vita di Davide, quando i suoi nemici erano più aspri contro di lui. È uno dei salmi "imprecatori", e uno che è difficile da conciliare con uno spirito gentile e indulgente come qualsiasi altro nel libro.

Nel Nuovo Testamento Atti degli Apostoli 1:20 una parte del salmo è applicata a Giuda il traditore, ma senza che sia necessario concludere che avesse un riferimento originale a lui. La condotta di Giuda era come la condotta del nemico di Davide; la lingua usata in un caso potrebbe essere usata correttamente nell'altro.

Il salmo si compone di tre parti:

I. Una descrizione dei nemici del salmista Salmi 109:1 , as

(a) ingannevole e bugiardo;

(b) come usare parole di odio;

(c) combattendo contro di lui senza motivo;

(d) come restituire il male per il bene e l'odio per l'amore.

Da ciò sembrerebbe che le persone a cui si fa riferimento fossero alcune che erano state strettamente legate all'autore; che aveva ricevuto da lui importanti benefici; che erano stati i soggetti della sua preghiera; e che lo perseguitava per semplice malizia.

II. Una preghiera per la punizione di coloro che gli avevano fatto così torto - riferendosi in particolare a qualcuno che era stato prominente, o che aveva istigato altri, implorando di infliggergli una giusta punizione come se fosse il solo responsabile, Salmi 109:6 . È in questa parte del salmo che consiste la principale difficoltà di interpretazione, essendo questa fatta di imprecazioni severe e apparentemente aspre e vendicative. Su di lui si invoca infatti tutto ciò che un uomo possa desiderare di vedere inflitto a un nemico.

III. Una preghiera per la liberazione del malato, con una promessa di ringraziamento, Salmi 109:21 . Il salmista qui descrive la sua condizione miserabile e sofferente, e prega che Dio interponga - esprimendo la disponibilità a subire qualsiasi cosa per mano dell'uomo se Dio fosse suo amico - una disponibilità che dovrebbero continuare a "maledire", se Dio " benedire." Come risultato di tutto, dice che troverebbe gioia nella lode, nel riconoscimento pubblico della bontà di Dio.

Sulla frase nel titolo, "Al capo dei musici", vedi le note nel titolo di Salmi 4:1 ,