Salmi 11:5

Il Signore mette alla prova i giusti - Cioè, li "prova", li scruta, mette alla prova la realtà della loro pietà. I suoi rapporti con loro sono tali da mettere alla prova la genuinità della loro religione, e mirano a mostrare la loro sincerità e il vero potere dei loro principi religiosi. Non è allo scopo di distruggerli, o punirli, che li tratta come fa, ma è per mostrare la realtà del loro attaccamento a lui.

Questo linguaggio sembra qui essere usato per mostrare il sentimento dell'autore del salmo perseguitato e afflitto. Capì il motivo per cui queste calamità erano state tollerate per venire su di lui - vale a dire, come una prova della sua fede; e perciò era suo dovere restare e sopportare questi affanni, e non tentare di fuggirli fuggendo. Dice, quindi, che questi problemi nel caso dei giusti erano in forte contrasto con lo scopo delle trattative divine verso i malvagi, sui quali Dio avrebbe “pioggiato” lacci, fuoco e zolfo. Nel loro caso i suoi giudizi avevano lo scopo di punire e distruggere; nel caso dei giusti si trattava di “provarli” o di mettere alla prova la realtà della loro religione.

Ma i malvagi - I malvagi in generale. Tutti i malvagi.

E colui che ama la violenza - Riferendosi qui particolarmente a coloro che erano impegnati nella persecuzione di colui che fu l'autore di questo salmo. Stavano contemplando atti di violenza verso di lui Salmi 11:2 ; dice che tutte queste persone erano oggetto del dispiacere divino e sarebbero state adeguatamente punite.

La sua anima odia, cioè "egli" odia. Si parla spesso di Dio con un linguaggio adatto all'uomo; e qui si dice che ha un'anima - come altrove ha occhi, mani o piedi. Il significato è che tutte queste persone erano oggetto dell'orrore divino, e che i rapporti divini con loro non erano, come con i giusti, per "provarle", ma per "punire" e "distruggerle". Sapendo questo, l'autore perseguitato del salmo, invece di fuggire, affida con calma se stesso e la sua causa a Dio.