Ma il nostro Dio è nei cieli - aggiunge la Settanta, "e nella terra". Questo non è, tuttavia, in ebraico. L'idea è che il nostro Dio esiste davvero. Lui è il vero Dio. Regna in cielo. I suoi piani sono quelli che sono e dovrebbero essere formati in cielo: alti, vasti, incomprensibili. Ma è ancora il nostro Dio; il nostro Sovrano; il nostro Protettore. Non è un dio della terra - la cui origine è la terra - che abita solo sulla terra - come gli idoli del pagano; ma l'intero vasto universo è sotto il suo controllo.

Ha fatto tutto ciò che ha voluto - E, quindi, ciò che è stato fatto è giusto, e noi dovremmo essere sottomessi ad esso. È un Dio sovrano; e misteriose come sono le sue azioni, e per quanto sembra esserci occasione per porre la domanda "Dov'è ora il tuo Dio?" tuttavia dobbiamo sentire che ciò che è accaduto è stato in accordo con i suoi piani eterni e deve essere sottoposto come parte delle sue disposizioni.

Essa, infatti, è sempre una risposta sufficiente alle obiezioni che si fanno al governo di Dio, come se avesse abbandonato il suo popolo recandogli tribolazione e lasciandolo, apparentemente senza interposizione, alla povertà, alla persecuzione e fino alle lacrime, che è “nei cieli”; che governa lì e ovunque; che ha i suoi scopi eterni; e che tutte le cose sono ordinate secondo la sua volontà. Ci deve quindi essere qualche buona ragione per cui gli eventi si verificano come effettivamente accadono.

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