Salmi 123:2

Ecco, come gli occhi dei servi guardano alla mano dei loro padroni... - Oppure, sono alle mani dei loro padroni; o, guarda le mani dei loro padroni. Cioè, guardiamo a Dio con lo stesso spirito di deferenza, dipendenza e prontezza a segnare la volontà di Dio, che è manifestata dai servi nei confronti dei loro padroni e dalle fanciulle rispetto alla volontà di un'amante. C'è stata una certa divergenza di vedute riguardo al significato di questo confronto.

Alcuni hanno supposto che l'allusione sia al fatto che i servi, quando sono in pericolo, cercano protezione dai loro padroni; altri, che si rivolgono a loro per l'approvvigionamento dei loro bisogni; altri, che quando si sono resi colpevoli di un delitto, si rivolgono a loro soli per il perdono. Vedi Rosenmuller, in loc . La vera idea, tuttavia, sembra essere che li guardino con deferenza e rispetto; che segnino attentamente ogni espressione della loro volontà; che sono pronti ad obbedire ai loro comandi al minimo accenno dei loro desideri - stando in una posizione di attesa, senza volontà propria - le loro volontà assorbite nella volontà del padrone o della padrona.

I seguenti estratti di viaggiatori orientali possono illustrare qui l'idea: Maundrell (Reise von Aleppo nach Jerusalem, s. 13), parlando di un colloquio con il Pascià a Tripoli, dice: "I servi stavano tutti in gran numero con il massimo rispetto, e nel più profondo silenzio, e ha servito gli ospiti con la massima attenzione e rispetto.” Pococke osserva che in Egitto gli schiavi stanno nel più profondo silenzio all'estremità della tavola, con le mani incrociate l'uno sull'altro, e che segnano con la massima attenzione il minimo movimento del loro padrone, che trasmette loro i suoi desideri attraverso segni e strizzatine d'occhio.

Savary, nelle sue Lettere dall'Egitto (p. 135), dice: “Gli schiavi stanno in piedi con le mani incrociate sul petto, muti, in fondo alla sala. "I loro occhi sono rivolti al padrone" e sono attenti alla minima indicazione della sua volontà". Vedere altre illustrazioni in Rosenmuller, Morgenland, ii. 109, 110. A tale usanza come questa si riferisce il salmista; e l'idea è che i suoi occhi fossero diretti a Dio, nei suoi guai, in profondo silenzio e con profonda attenzione, simile a quella dei servi che aspettano in silenzio il loro padrone e cogliendo il minimo accenno della sua volontà - un movimento del testa o mano - o qualsiasi cosa che indichi il suo piacere.

Finché non abbia pietà di noi - Non abbiamo altro da fare che aspettare. Non abbiamo altre risorse. Non possiamo fare nulla se ci allontaniamo da lui. La nostra unica speranza e aspettativa è lì, e se mai troviamo sollievo, deve essere lì. La più sicura - l'unica - speranza di sollievo è aspettare Dio; ed è lo scopo delle nostre anime di farlo finché non troviamo aiuto e liberazione. Questo è l'atteggiamento in cui viene offerta la preghiera sincera nel versetto successivo.