Salmi 127 - Introduzione

Questo salmo è intitolato “Un cantico di gradi per Salomone”; a margine, "Di Salomone". Nella versione siriaca il titolo è: “Dai salmi dell'ascesa; parlato da Davide riguardo a Salomone; si parlò anche di Aggeo e di Zaccaria, che sollecitarono la ricostruzione del Tempio». Il significato del titolo può essere "per Salomone" o di Salomone; cioè, potrebbe essere stato composto da lui o con riferimento a lui. Molti hanno supposto che sia stato scritto da Davide verso la fine della sua vita, ed è stato progettato per essere una guida a Salomone, suo successore, per quanto riguarda i principi che dovrebbero governarlo durante il suo regno.

Non c'è nulla, tuttavia, nel titolo in ebraico che indichi che sia stato composto da David; e non c'è nulla nel salmo che sembrerebbe particolarmente appropriato indirizzare a un giovane monarca appena entrato nel suo regno, a meno che non fosse il semplice filetto di dipendenza da Dio. L'allusione ai fanciulli Salmi 127:3 , bella e propria com'è, sembrerebbe non avere particolare attinenza con un ingresso sull'amministrazione di un governo, e non sarebbe l'argomento che più naturalmente sarebbe suggerito in tali circostanze .

La probabilità, quindi, è che il salmo sia stato composto da Salomone. In quale occasione, tuttavia, è stato scritto, è ora impossibile determinarlo. I sentimenti e lo stile sono tali da concordare bene con l'idea che Salomone fosse l'autore, e l'intero salmo potrebbe essere stato introdotto nel Libro dei Proverbi senza alcuna manifesta discrepanza con il carattere generale e lo stile di quel libro. Dal salmo stesso sembrerebbe che fosse composto principalmente in riferimento a uno che entrava nella vita domestica, e che intendesse presentare davanti a lui le opinioni che dovrebbero guidarlo, o i pensieri che dovrebbero venire a lui. lui. Niente potrebbe essere più appropriato in tali circostanze dei sentimenti del salmo:

I. L'intera dipendenza da Dio per il successo, Salmi 127:1 .

II. La vanità di tutti gli sforzi - alzarsi presto e sedersi tardi - senza la benedizione divina, Salmi 127:2 .

III. Il fatto che i figli appartengono a Dio e devono essere considerati suoi, Salmi 127:3 .

IV. L'aiuto che ci si potrebbe aspettare che i figli diano a un padre nel sostenerlo o difenderlo, Salmi 127:4 .

V. Il conforto che potrebbe aspettarsi di derivare da loro, e l'onore che, adeguatamente educati, rifletterebbero su di lui e sulla famiglia, Salmi 127:5 .