Salmi 13 - Introduzione

Questo salmo si compone propriamente di tre parti:

I. Un lamento come di chi è stato abbandonato da Dio; che era perseguitato e non vedeva mezzi di liberazione; che ha consigliato con il proprio cuore come potrebbe essere liberato, ma che non ha trovato il modo in cui potrebbe essere fatto, Salmi 13:1 .

II. Una sincera preghiera a Dio che interponesse; che si sarebbe occupato del grido del sofferente; che avrebbe illuminato la sua mente; affinché il suo nemico non potesse prevalere su di lui e gioire per la sua caduta, Salmi 13:2 .

III. Una gioiosa fiducia in Dio che avrebbe concesso questo favore e interposto in suo favore, Salmi 13:5 .

Questo è intitolato "Salmo di Davide", e non c'è motivo di supporre che non fosse l'autore. Eppure in essa non vi sono indicazioni dell'epoca in cui fu scritta o delle circostanze in cui fu posta. Sembrerebbe essere stato un tempo di persecuzione, e sarebbe più naturale riferire la sua composizione alle persecuzioni che Davide visse da Saul. La maggior parte degli scrittori rabbinici lo interpreta come riferito all'intero popolo ebraico e come espressione dei suoi sentimenti e sentimenti in tempi di persecuzione in generale.

Kimchi lo interpreta come riferito all'attuale esilio e alle prove del popolo ebraico. De Wette. Il salmo, sebbene composto indubbiamente con riferimento alle particolari circostanze e prove dell'autore, contiene sentimenti applicabili in ogni tempo ai credenti e può essere considerato un esempio del modo in cui il sentimento pio si esprime in tempi di persecuzione e di prova. Non di rado gli individui si trovano in circostanze in cui il linguaggio di questo salmo esprime esattamente i sentimenti del loro cuore; e il salmo ha quindi un valore grande e permanente nella chiesa, per illustrare il fatto che le persone buone possono talvolta sentirsi desolate e abbandonate, come se anche Dio le avesse lasciate; il fatto che, in tali circostanze, grideranno ardentemente a Dio per la sua interposizione; e il fatto che avranno, e manifesteranno,

Il titolo - "Al capo musicista" (margine, sorvegliante) - è lo stesso prefisso al quarto Salmo, con l'omissione delle parole "Su Neginoth". Vedi le note a quel titolo.