Salmi 130:4

Ma c'è il perdono con te - La Settanta rende questo ἱλασμός hilasmos , propiziazione, riconciliazione; la Vulgata latina “propitiatio”, propiziazione. La parola ebraica significa "perdono". L'idea è che il peccato può essere perdonato; oppure, che Dio è un Essere che perdona il peccato, e che questo è l'unico motivo di speranza.

Quando veniamo davanti a Dio, il fondamento della nostra speranza non è che possiamo giustificarci; non che possiamo provare di non aver peccato; non che possiamo spiegare i nostri peccati via; non che possiamo offrire loro delle scuse; è solo in una confessione franca e piena, e nella speranza che Dio li perdonerà. Chi non viene in questo modo non può avere alcuna speranza di essere accolto da Dio.

Che tu possa essere temuto - Che tu possa essere riverito; o, affinché gli uomini possano essere portati a servirti e ad adorarti, possano essere portati a una giusta riverenza per il tuo nome. L'idea non è che il perdono produca paura o terrore - giacché è vero il contrario - ma che Dio, perdonando il peccatore, lo porti a venerarlo, ad adorarlo, a servirlo: cioè il peccatore è veramente riconciliato a Dio, e diventa un sincero adoratore.

L'offensore è così perdonato che è disposto ad adorare e onorare Dio, perché Dio si è rivelato come colui che perdona il peccato, affinché il peccatore possa essere incoraggiato a venire a lui e ad essere il suo vero adoratore.