Salmi 131:2

Sicuramente mi sono comportato e mi sono calmato - Margine, come in ebraico, la mia anima. L'ebraico è: "Se non ho calmato e calmato la mia anima". Questo è un modo forte per affermare che l'ha fatto. La forma negativa è quindi spesso usata per denotare un'affermazione forte. La forma completa sarebbe: "Dio sa se non l'ho fatto io"; oppure: “Se non l'ho fatto, lascia che ne sopporti le conseguenze; lasciami essere punito.

L'idea è che fosse consapevole di averlo fatto. Invece di essere arrogante, orgoglioso e ambizioso, invece di intromettersi in questioni che erano al di sopra di lui e che non gli appartenevano, aveva conosciuto il suo posto. Era stato gentile, calmo, riservato. La parola resa comportata significa propriamente essere pari o livellato; poi, nella forma qui usata, per rendere uniforme, liscia o livellata; ed è usato qui nel senso di calmare la mente; levigandone le asperità; mantenendolo tranquillo.

Confronta le note di Isaia 38:13 , nella nostra versione, "Ho calcolato" (la stessa parola di qui) "fino al mattino", ma dove sarebbe la traduzione corretta, "Ho composto o mi sono calmato fino al mattino". Quindi il significato qui è che aveva mantenuto la sua mente calma, uniforme e gentile.

Come un bambino svezzato da sua madre - Vedi Isaia 28:9 . Ci sono state interpretazioni molto varie di questo passaggio. Vedi Rosenmuller in loc . Forse la vera idea è quella di un bambino, svezzato, appoggiato alla madre, o sdraiato sul seno. Come un bambino svezzato si appoggia alla madre. Cioè, come un bambino, abituato al seno, e ora privato di esso, posa dolcemente il capo dove era abituato a trarre il suo nutrimento, sentendo la sua dipendenza, sperando di ottenere di nuovo il nutrimento: non arrabbiato, ma dolcemente addolorato e triste . Un bambino così aggrappato a sua madre - posando dolcemente il capo sul seno - languido - in cerca di nutrimento - sarebbe una tenerissima immagine di mansuetudine e dolcezza.

La mia anima è anche come un bambino svezzato - letteralmente, "Come un bambino svezzato su di me la mia anima;" questo è probabilmente, la mia anima si appoggia a me come un bambino svezzato. I miei poteri, la mia natura, i miei desideri, le mie passioni, si appoggiano così su di me, sono gentili, senza ambizione, fiduciosi. La Settanta lo rende in un modo diverso e dà un'idea diversa: "Se non fossi stato umile, ma mi fossi esaltato come un bambino svezzato contro sua madre, come avresti retribuito contro la mia anima!" L'ebraico, tuttavia, richiede che venga interpretato diversamente.

L'idea è che fosse stato gentile; che aveva calmato i suoi sentimenti; che qualunque aspirazione avesse potuto avere, le aveva mantenute; che sebbene avesse potuto fare domande o offrire suggerimenti che sembravano assaporare orgoglio o ambizione, era stato consapevole che non era così, ma che aveva conosciuto il suo posto e l'aveva mantenuto. Il sentimento qui è che la religione produce uno spirito infantile; che dispone tutti a conoscere e mantenere il proprio posto; che a qualunque domanda o suggerimento possa portare tra i giovani, tenderà a mantenerli modesti e umili; e che qualunque suggerimento uno nella prima infanzia può essere disposto a dare, sarà connesso con uno spirito che è umile, gentile e riservato. La religione produce autocontrollo ed è incompatibile con uno spirito orgoglioso, arrogante e ambizioso.