A colui che percosse grandi re - Su questo passo vedi le note a Salmi 135:10 . C'è poca differenza nei due punti, tranne che qui l'affermazione è divisa dal ritornello: "Poiché la sua misericordia dura in eterno". L'idea in tutto il brano, vista l'interposizione divina nell'uccidere i potenti re, e nel dare la loro terra in possesso al popolo ebraico, è che fosse una prova di misericordia e benevolenza.

È benevolenza per l'umanità e per la chiesa di Dio - è nell'interesse dell'umanità, della pace domestica e degli enti di beneficenza della vita, rimuovere i malvagi dal mondo. Questa misericordia può manifestarsi ulteriormente, non solo rimuovendo i malvagi, ma trasferendo i loro beni a coloro che ne faranno un uso migliore. Così i possedimenti di questi potenti re, Sihon e Og, furono trasferiti al popolo di Dio, e le terre che erano state dedicate al servizio del sangue, dell'ambizione, del crimine, dell'inquinamento e dell'idolatria, divennero dedicate al servizio della religione e della giustizia. .

Allo stesso modo, mediante la rimozione di un uomo malvagio dal mondo mediante la morte, Dio può far trasferire la sua ricchezza, accumulata dall'avarizia e dalla disonestà, nelle mani di figli che ne faranno buon uso: figli convertiti come se in previsione di ciò e in vista di ciò. Tra le più alte espressioni di misericordia per il mondo può esserci, quindi, la rimozione dei principi malvagi in guerra - o la rimozione di persone malvagie, in altri ranghi della vita, mediante la morte in qualsiasi forma.

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