Salmi 137:6

Se non ti ricordo - Equivalente a "Se ti dimentico". Se mai non mi ricordo di te; se mai agirò come se ti avessi dimenticato. Cantare in una terra straniera, tra coloro che avevano perpetrato tali torti in te - che sembravano essere felici, allegri, gioiosi, felici, allegri lì - sarebbe inteso implicare che avevo smesso di ricordarti e non mi importava di te.

Si attacchi la mia lingua al palato - Confronta Ezechiele 3:26 . Lasciami essere incapace di parlare; lascia che la mia lingua sia come attaccata alla parte superiore della bocca, in modo che non possa essere usata. Se lo adopero in uno scopo indegno, in qualsiasi modo per cui si possa dedurre che ho cessato di ricordare la mia terra natale e la città delle nostre solennità, che la mia lingua sia per sempre inutile. Questa lingua è spesso impiegata da Virgilio: Vox faucibus haesit.

Se preferisco non Gerusalemme - letteralmente, "Se non faccio ascendere". Cioè, se non esalto Gerusalemme nella mia stima al di sopra di tutto ciò che mi dà piacere; se non trovo in ciò la mia felicità suprema.

Sopra la mia gioia principale - Margine, come in ebraico, la testa della mia gioia. La cosa principale che mi dà gioia; come la testa è il capo, o è supremo sul corpo. Ciò esprime una grande verità riguardo alla religione. Qualsiasi altra cosa - tutto il resto - deve essere sacrificata prima di così. La felicità che si trova nella religione è superiore a quella che si trova in ogni altra fonte di godimento, ed è preferita ad ogni altra.

Se si deve sacrificare l'una o l'altra - la gioia della religione, o il piacere derivato dalla società, dal mondo frivolo, dalla letteratura, dalla musica, dalla danza, dalle opere d'arte - sarà quest'ultimo e non il primo. Ci sono altre fonti di gioia che non sono in alcun modo incompatibili con la religione: la gioia dell'amicizia; della vita domestica; di onorevoli perseguimenti della stima delle persone. Quindi della musica, delle arti, dei giardini, della letteratura, della scienza.

Ma quando uno interferisce con l'altro, o è incoerente con l'altro, la gioia del mondo deve essere sacrificata alla gioia della religione. Quando la gioia della religione è sacrificata per la gioia del mondo, ciò dimostra che non c'è vera pietà nell'anima. La religione, se esiste, sarà sempre suprema.