Salmi 14:4

Tutti gli operatori d'iniquità non hanno conoscenza? - letteralmente, “Non sanno, tutti gli operatori d'iniquità, mangiando il mio popolo, mangiano il pane; Non chiamano Geova”. Le diverse affermazioni in questo verso a conferma del fatto della loro depravazione sono:

(a) che non hanno conoscenza di Dio;

(b) che trovino piacere negli errori e nelle imperfezioni del popolo di Dio, sostenendosi nella propria malvagità per il fatto che i professati amici di Dio sono incoerenti nelle loro vite; e

(c) che non invochino il nome del Signore, o che non gli offrano alcun culto.

L'intero versetto avrebbe potuto essere, e avrebbe dovuto essere posto sotto forma di domanda. La prima affermazione implicita nella domanda è che non hanno "conoscenza". Questa può essere considerata solo una prova di colpevolezza

(1) in quanto hanno opportunità di acquisire conoscenze;

(2) poiché trascurano di migliorare quelle opportunità e rimangono nell'ignoranza volontaria; e

(3) poiché lo fanno con un disegno per praticare la malvagità.

Vedi questo argomento affermato a lungo dall'apostolo Paolo in Romani 1:19 . Confronta la nota in quel passaggio. Questa prova della depravazione umana si manifesta ancora ovunque nel mondo - nel fatto che gli uomini hanno l'opportunità di acquisire la conoscenza di Dio se scelgono di farlo; nel fatto che trascurano volontariamente tali opportunità; e nel fatto che la ragione di ciò è che amano l'iniquità.

Che divorano il mio popolo come mangia il pane - Si sostengono nel proprio corso di vita dalle imperfezioni del popolo di Dio. Cioè, usano le loro incoerenze per confermarsi nella convinzione che Dio non esiste. Sostengono che una religione che non produce frutti migliori di quelli che si vedono nelle vite dei suoi amici professati non può essere di alcun valore, o non può essere genuina; che se una credenza dichiarata in Dio non produce risultati più felici di quelli che si trovano nelle loro vite, non potrebbe essere di alcun vantaggio adorare Dio; che essi stessi sono buoni quanto quelli che si professano religiosi, e che, quindi, non può esserci alcuna prova dalle vite dei professati amici di Dio che la religione sia vera o di alcun valore.

Nessuna parte trascurabile delle prove a favore della religione, si intende, sarà derivata dalle vite dei suoi amici; e quando tale prova non viene fornita, naturalmente non piccola parte della prova della sua realtà e del suo valore viene persa. Quindi, tanta importanza è attribuita ovunque nella Bibbia alla necessità di una vita coerente da parte dei professi amici della religione. Confronta Isaia 43:10 .

Le parole "il mio popolo" qui sono da considerare correttamente come le parole del salmista, che si identifica con il popolo di Dio e parla di loro come del "suo proprio popolo". Così si parla della propria famiglia o dei propri amici. Confronta Rut 1:16 . Oppure questo può essere detto da Davide, considerato il capo o governatore della nazione, e può così parlare del popolo di Dio come del suo popolo. La connessione non consente la costruzione che riferirebbe le parole a Dio.

E non invocare il Signore - Non adorano Yahweh. Danno questa prova di malvagità che non pregano; che non invocano la benedizione del loro Creatore; che non lo riconoscono pubblicamente come Dio. È notevole che questo sia posto come l'ultimo o il coronamento nell'evidenza della loro depravazione; e se giustamente considerato, è così. A chi dovrebbe guardare le cose come sono; a chi vede tutte le pretese e gli obblighi che gravano sull'umanità; a chi apprezza la propria colpa, la propria dipendenza e la propria esposizione alla morte e al dolore; a chi comprende bene perché l'uomo è stato creato - non può esserci prova più lampante della depravazione umana del fatto che un uomo non riconosce in alcun modo il suo Creatore - che non gli rende omaggio - che non supplica mai il suo favore - non depreca mai la sua ira - che, in mezzo alle prove, alle tentazioni,

Il crimine più grande che Gabriele potrebbe commettere sarebbe quello di rinunciare a ogni fedeltà al suo Creatore, e d'ora in poi vivere come se Dio non esistesse. Tutte le altre iniquità che avrebbe potuto commettere ne sarebbero scaturite e sarebbero state secondarie. Il grande peccato dell'uomo consiste nel rinunciare a Dio e nel tentare di vivere come se non ci fosse un Essere Supremo a cui deve fedeltà. Tutti gli altri peccati ne derivano e sono subordinati ad esso.