Ai cui occhi è disprezzata una persona vile - Cioè, che non mostra rispetto a un uomo di basso carattere o cattivo a causa della sua ricchezza, della sua posizione o del suo rango nella vita. Valuta il carattere così com'è in sé e non come derivato dal rango, dalla relazione o dalla posizione. Mentre, come si è detto nel versetto precedente, non è disposto a fare contro un altro una falsa o cattiva notizia, è nello stesso tempo disposto a rendere giustizia a tutti, e non onora coloro che non meritano di essere onorati, o scusarsi per una condotta vile perché commessa da una persona di rango o rango elevato.

Amando la virtù e la pietà per se stesse, odia tutto ciò che è contrario; e dove la condotta merita riprovazione, non importa dove trovata, non esita a dichiarare la sua convinzione al riguardo. Il sentimento qui è sostanzialmente lo stesso di Salmi 1:1 . Vedi le note a quel verso.

Ma onora coloro che temono il Signore, non importa in quale grado o condizione di vita si trovino. Dove c'è vera pietà la onora. È disposto a essere conosciuto come uno che lo onora, ed è disposto a sopportare tutti i rimproveri che possono essere connessi con un rispetto così profondamente amato e con una tale confessione. Confronta Salmi 1:1 .

Colui che giura a suo danno e non cambia - Chi ha fatto una promessa, o ha stipulato un contratto, che rischia di risultare contrario alle sue aspettative, a suo proprio svantaggio; ma che ancora aderisce al suo impegno. Se la cosa stessa è sbagliata; se ha fatto una promessa, o si è impegnato a fare una cosa malvagia, non può essere obbligato a eseguirla; dovrebbe subito abbandonarlo (confrontare le note a Matteo 14:9 ); ma non è libero di violare un accordo semplicemente perché sarà una perdita per lui, o perché si accerta che non sarà, come credeva, a suo vantaggio.

I principi qui stabiliti si estenderanno a tutti i contratti o accordi, pecuniari o altro, e dovrebbero essere un principio generale che regola tutte le nostre transazioni con i nostri simili. L'unico limite della regola è quello sopra detto, quando la promessa o il contratto comporterebbe ciò che è moralmente sbagliato.

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