Salmi 15 - Introduzione

Questo salmo si riferisce ad un solo argomento, ma quello più importante che può venire davanti alla mente umana. È la domanda. Chi è veramente religioso? chi entrerà in paradiso? chi si salverà? Il salmo contiene un'affermazione di cosa sia la vera religione; una delle affermazioni più esplicite e formali che abbiamo nell'Antico Testamento su questo argomento. La forma in cui viene presentata la questione è quella di una domanda nel primo versetto, e della risposta a quella domanda negli altri versetti del salmo.

I. La domanda. Salmi 15:1 . La domanda è: a chi sarà permesso di risiedere con Dio nel suo tabernacolo? chi avrà diritto al privilegio di dimorare sul suo monte santo (cioè Sion, considerata la dimora di Dio e l'emblema del cielo)? In altre parole, chi ha un carattere tale da poter sperare nel favore e nell'amicizia di Dio?

II. La risposta, Salmi 15:2 . La risposta abbraccia i seguenti particolari:

(1) L'uomo retto, giusto, onesto, veritiero, Salmi 15:2 .

(2) L'uomo che tratta adeguatamente il suo prossimo; che non lo calunnia né lo rimprovera; che non ascolta volentieri i resoconti calunniosi su di lui, Salmi 15:3 .

(3) L'uomo che considera il giusto e l'empio come dovrebbero essere considerati; che guarda con giusta disapprovazione a tutti coloro che sono "vili" nel loro carattere, e con vero rispetto a tutti coloro che temono il Signore, Salmi 15:4 .

(4) L'uomo che è fedele a un impegno, anche se si rivela contro il proprio interesse, Salmi 15:4 .

(5) L'uomo che non si avvale delle necessità altrui, che non spende il suo denaro “a usura”, e che, se magistrato, non prende mazzetta per indurlo a condannare l'innocente, Salmi 15:5 .

Queste sono caratteristiche della vera religione ovunque, ed è vero ora come lo era quando questo salmo è stato composto che solo coloro che possiedono questo carattere hanno il diritto di considerarsi amici di Dio, o che hanno un bene- fondata speranza di dimorare con lui in cielo.

Il salmo pretende, nel titolo, di essere "Salmo di Davide". Non si sa in quale occasione sia stato scritto, né è materiale conoscerlo per comprendere il salmo. Alcuni hanno supposto che sia stata composta nell'occasione in cui l'arca fu portata dalla casa di Obed-Edom ( 2 Samuele 6:12 ss), ma non c'è nulla nel salmo stesso che dovrebbe indurci a riferirlo a quell'occasione, oa qualsiasi altra occasione speciale.

Sembra piuttosto - come Salmi 1:1 - adattabile a tutti i tempi ea tutti i luoghi. Contiene un'illustrazione generale della natura della vera religione, e non c'è stato stato di cose nel mondo in cui un tale salmo non potesse essere composto in modo appropriato; non ce n'è in cui non possa essere letto e meditato in modo appropriato.