Salmi 16:9

Perciò il mio cuore si rallegra - In vista di questo fatto, che la mia fiducia è solo in Dio, e la mia convinzione che Egli è il mio Protettore e Amico. Vedi le note in Atti degli Apostoli 2:26 .

E la mia gloria gioisce - I Settanta traducono questo, "la mia lingua", e questa traduzione è seguita da Pietro nella sua citazione del passaggio in Atti degli Apostoli 2:26 . Vedi le note in quel passaggio. Il significato qui è che qualunque cosa ci fosse in lui di onorevole, dignitosa o gloriosa - tutte le facoltà della sua anima, così come il suo cuore - aveva occasione di gioire in Dio.

Tutta la sua natura - la sua anima immortale - i suoi poteri esaltati come fu creato da Dio - tutto - tutto, trovarono motivo di esultanza nel favore e nell'amicizia di Dio. Il cuore - la comprensione - l'immaginazione - tutta l'anima immortale, trovarono occasione di gioia in Dio.

Anche la mia carne - Il mio corpo. Oppure, può significare, tutta la sua persona, lui stesso, sebbene l'allusione diretta sia al corpo considerato come giacente nella tomba, Salmi 16:10 . Il linguaggio è quello che si userebbe di se stesso quando si riflette sulla propria morte, ed equivale a dire: “Io stesso, quando sarò morto, riposerò nella speranza; la mia anima non sarà lasciata dimorare nel luogo tenebroso dei morti; né il mio corpo rimarrà permanentemente nella tomba sotto il potere della corruzione. In riferimento alla mia anima e al mio corpo, a tutta la mia natura, scenderò nella tomba nella speranza di una vita futura».

Riposerà - Margine, "dimora con fiducia". L'ebraico è letteralmente "dimorerà in confidenza" o speranza. La parola qui tradotta “riposerà” significa propriamente abbandonarsi; sdraiarsi, Numeri 9:17 ; Esodo 24:16 ; poi, coricarsi, coricarsi, come, per esempio, un leone sdraiato, Deuteronomio 33:20 ; o un popolo in tenda, Numeri 24:2 ; e quindi, riposarsi, riposarsi, Giudici 5:17 ; e poi dimorare, dimorare.

Gesenius, Lessico. Forse il senso qui è quello di "sdraiarsi", considerato come giacere nella tomba, e l'espressione equivale a dire: "Quando morirò giacerò nella tomba nella speranza o nella fiducia, non nella disperazione. Mi aspetto di risorgere e vivere di nuovo".

Nella speranza - La parola usata qui significa "fiducia, fiducia, sicurezza". È l'opposto della disperazione. Come usato qui, si riferirebbe a uno stato d'animo in cui c'era l'aspettativa di vivere di nuovo, distinto da quello stato d'animo in cui si sentiva che la tomba era la fine dell'uomo. Ciò che è particolarmente da notare qui è che questa fiducia o fiducia si estendeva alla "carne" così come all'"anima"; e la lingua è quella che verrebbe usata naturalmente da chi credesse nella risurrezione del corpo.

Un linguaggio di questo tipo ricorre altrove nell'Antico Testamento, mostrando che la dottrina della risurrezione della carne era una dottrina alla quale gli scrittori sacri non erano estranei, e che sebbene la dottrina non fosse affermata così esplicitamente e formalmente nell'Antico Testamento come in il Nuovo, ma che si trattava di una dottrina che era stata un tempo comunicata all'uomo. Vedi Isaia 26:19 , nota; Daniele 12:2 , ndr.

Per quanto applicabile a David, il linguaggio usato qui esprime la sua convinzione che "egli" sarebbe risorto o non sarebbe morto nella tomba quando il suo corpo fosse morto; come applicabile al Messia, come applicato da Pietro Atti degli Apostoli 2:26 , significa che quando "egli" dovrebbe morire sarebbe con la speranza e l'aspettativa di essere resuscitato senza vedere la corruzione.

Il linguaggio è tale da essere applicabile ad entrambi i casi; e, per quanto riguarda l'interpretazione del "linguaggio", non fa differenza se si supponeva che la risurrezione sarebbe avvenuta prima che il corpo tornasse in polvere, o se sarebbe avvenuta in un periodo molto più remoto, e molto tempo dopo. era andato in rovina. In entrambi i casi sarebbe vero che fu deposto nella tomba "nella speranza".