Salmi 17:13

Sorgi, o Signore - Vedi le note a Salmi 3:7 .

Deluderlo - Margine, "previeni la sua faccia". La lettura marginale esprime il senso dell'ebraico. La parola usata nell'originale significa "anticipare, precedere, prevenire"; e la preghiera qui è che Dio venga "prima" dei suoi nemici; cioè, che si sarebbe gettato sulla loro strada "prima" che lo raggiungessero. Il nemico è rappresentato mentre marcia su di lui con la faccia intensamente fissa, cercando la sua distruzione; e prega che Dio si intrometta, o che venga in suo aiuto "prima" che il suo nemico gli si avvicini.

Buttalo giù - Cioè, come in ebraico, fallo piegare o inchinare, come chi è vinto si inchina davanti a un vincitore.

Libera la mia anima dai malvagi - Salva la mia vita; salvami dai disegni degli empi.

Qual è la tua spada - La parafrasi aramaica rende questo: "Libera la mia anima dall'uomo malvagio, che merita di essere ucciso con la tua spada". La Vulgata latina: “Libera l'anima mia dall'empio; la tua lancia dai nemici della tua mano». Così la Settanta: “Libera la mia anima dai malvagi; la tua spada dai nemici della tua mano». Il siriaco: “Libera la mia anima dall'empio e dalla spada.

DeWette lo rende: "Libera la mia anima dai malvagi con la tua spada". Prof. Alexander, "Salva la mia anima dai malvagi (con) la tua spada". Così Lutero: "Con la tua spada". L'ebreo ammetterà senza dubbio quest'ultima costruzione, come in un simile passaggio in Salmi 17:10 ; e questa costruzione si trova a margine: “Per la tua spada.

Il sentimento che i malvagi SIANO la "spada" di Dio, o gli strumenti, anche se inconsciamente a se stessi, per realizzare i suoi scopi, o che li rende esecutori della sua volontà, è indubbiamente favorito da brani come Isaia 10:5 (vedi le note a quei versetti), e dovrebbe essere adeguatamente riconosciuto.

Ma tale costruzione non è necessaria nel luogo dinanzi a noi, e non si accorda bene con la connessione, perché non è facile capire perché il salmista dovrebbe fare il fatto che i malvagi erano strumenti nelle mani di Dio per compiere il suo propone una "ragione" per cui dovrebbe interporsi e liberarlo da loro. Mi sembra, quindi, che la costruzione di DeWette e altri, "Salvami dai malvagi "con" la tua spada", sia quella vera. Il salmista chiese che Dio interferisse con le sue stesse mani e lo salvasse dal pericolo. La stessa costruzione, se è quella corretta, è richiesta nel versetto seguente.