Salmi 18:2

Il Signore è la mia roccia - L'idea in questa espressione, e nelle parti successive della descrizione, è che doveva la sua sicurezza interamente a Dio. Era stato per lui come una roccia, una torre, uno scudo, ecc. - cioè, aveva ricevuto da Dio la protezione che una roccia, una torre, una cittadella, uno scudo fornivano a coloro che dipendevano da loro, o che sono stati progettati per garantire. La parola "roccia" qui si riferisce al fatto che in tempi di pericolo un'alta roccia sarebbe stata ricercata come luogo di sicurezza, o che gli uomini sarebbero volati ad essa per sfuggire ai loro nemici.

Tali rocce abbondano in Palestina; e per il fatto che sono elevate e di difficile accesso, o per il fatto che coloro che vi si rifugiavano potevano trovare riparo dietro le loro sporgenze sporgenti, o per il fatto che potevano trovare sicurezza nelle loro caverne profonde e oscure, diventavano luoghi di rifugio nei momenti di pericolo; e spesso vi si trovava protezione quando non si trovava nelle pianure sottostanti.

Confronta Giudici 6:2 ; Salmi 27:5 ; Salmi 61:2 . Inoltre, Josephus, Ant., b. xiv., cap. xv.

E la mia fortezza - È stato per me come una fortezza. La parola fortezza significa un luogo di difesa, un luogo così fortificato che un nemico non potrebbe avvicinarsi, o dove si sarebbe al sicuro. Tali fortezze venivano spesso costruite sulle rocce o sulle colline, dove coloro che fuggivano lì sarebbero doppiamente al sicuro. Confronta Giobbe 39:28 . Vedi anche le note in Isaia 33:16 .

E il mio liberatore - Liberandomi o salvandomi dai miei nemici.

Mio Dio - Chi è stato per me un Dio; cioè, in cui ho trovato tutto ciò che è implicato nell'idea di "Dio" - un Protettore, Soccorritore, Amico, Padre, Salvatore. La nozione o idea di un "Dio" è diversa da tutte le altre idee, e Davide aveva trovato, come fa ora il cristiano, tutto ciò che è implicato in quell'idea, in Yahweh, il Dio vivente.

La mia forza - Margine, "La mia roccia" Quindi l'ebraico, sebbene la parola ebraica sia diversa da quella usata nella prima parte del versetto. Entrambe le parole indicano che Dio era un rifugio o una protezione, come una roccia o una rupe lo è per chi è in pericolo (confronta Deuteronomio 32:37 ), sebbene l'esatta differenza tra le parole possa non essere ovvia.

In chi confiderò - Cioè, ho trovato in lui un tale rifugio che potevo confidare in lui, e in vista del passato gli confiderò sempre.

Il mio scudo - La parola usata qui è la stessa che ricorre in Salmi 3:3 , dove è tradotta "scudo". Vedi le note a quel verso.

E il corno della mia salvezza - Il "corno" è per gli animali il mezzo della loro difesa. La loro forza sta nel corno. Quindi, la parola è usata qui, come altrove, per rappresentare ciò a cui dobbiamo la nostra protezione e difesa nel pericolo; e l'idea qui è che Dio era per il salmista ciò che il corno è per gli animali, il mezzo della sua difesa. Confronta Salmi 22:21 ; Salmi 75:4 , Salmi 75:10 ; Salmi 92:10 ; Salmi 132:17 ; Salmi 148:14 .

E la mia alta torre - Egli è per me ciò che un'alta torre è per chi è in pericolo. Confronta Proverbi 18:10 , "Il nome del Signore è una torre forte: il giusto vi corre incontro ed è al sicuro". La parola usata qui ricorre in Salmi 9:9 , dove è resa "rifugio". (Margine, “Un posto alto.

”) Vedi le note a quel verso. Tali torri venivano erette sui monti, sulle rocce o sulle mura di una città, ed erano considerate luoghi sicuri soprattutto perché inaccessibili. Così i vecchi castelli in Europa - come quello di Heidelberg, e in genere quelli lungo il Reno - furono costruiti in luoghi elevati, e in posizioni tali da non essere facilmente accessibili.