Salmi 19:13

Trattieni anche il tuo servo - Trattieni il tuo servo; oppure, non permettergli di commettere quei peccati.

Da peccati presuntuosi - La parola qui usata è manifestamente concepita per essere in qualche modo in contrasto con le colpe segrete menzionate nel versetto precedente. La parola - זד zeta - mezzi correttamente ciò che è bollente, gonfiore, gonfiato; poi orgoglioso, arrogante; con la nozione accessoria di spudorata malvagità o empietà. Gesenius, Lessico. La parola è resa superba in Salmi 86:14 ; Salmi 119:21 , Salmi 119:51 , Salmi 119:69 , Salmi 119:78 , Salmi 119:85 , Salmi 119:122 ; Proverbi 21:24 ; Isaia 13:11 ; Geremia 43:2 ;Malachia 3:15 ; Malachia 4:1 .

Non si verifica altrove. Il pensiero prevalente è quello dell'orgoglio, e il riferimento è particolarmente ai peccati che derivano dalla fiducia in se stessi; dall'affidarsi alle proprie forze. La parola non significa peccati aperti, o peccati flagranti, quanto quelli che scaturiscono dall'autosufficienza o dall'orgoglio. La preghiera è sostanzialmente che egli possa avere una giusta sfiducia in se stesso, e non possa essere lasciato da un improprio affidamento sul proprio potere alla commissione del peccato. Ciò si dice anche in considerazione dell'ampiezza e della spiritualità della legge di Dio - esprimendo il vivo desiderio dell'autore del salmo di non essere lasciato a violare una legge così pura e santa.

Non mi dominino - Non regnino su di me; cioè, che non prendano su di me il dominio o il predominio. Fammi non diventare schiavo del peccato; così soggetto ad esso che dominerà su di me. Il peccato spesso assicura quel tipo di trionfo o dominio sulla mente, rendendo schiavo colui che vi si arrende. Solo l'uomo pio è un vero uomo libero. È emancipato dal dominio del peccato, e cammina nella vera libertà: vedi Giovanni 8:32 , Giovanni 8:36 ; Galati 5:1 .

Allora sarò retto - Ebraico: sarò perfetto. Sul significato della parola qui usata, vedi la nota a Salmi 19:7 . Significa qui che sarebbe veramente un servo di Dio; o che avrebbe avuto questa prova che era amico di Dio, che era preservato dall'indulgenza di colpe segrete e da trasgressioni aperte, cioè la sua pietà avrebbe avuto completezza di parti; o, si dimostrerebbe vero e genuino.

Non si può dimostrare dall'uso della parola che egli supponesse che sarebbe stato assolutamente perfetto o esente da ogni peccato. Vedi la nota a Giobbe 1:1 .

E sarò innocente - Questo non significa che sarebbe assolutamente innocente, o libero da ogni peccato; ma significa qui, come è spiegato nella frase seguente, che sarebbe innocente della grande trasgressione, o ne sarebbe esente.

Dalla grande trasgressione - Margine, come in ebraico, molto. Non si riferisce a nessuna colpa specifica, ma significa che sarebbe esente dalla trasgressione che esisterebbe se non fosse mondato da colpe segrete, e se non fosse trattenuto da peccati presuntuosi. Si salverebbe dalla grande colpa che ne deriverebbe se si concedesse un'incontrollata indulgenza a colpe segrete, e se gli fosse permesso di commettere i peccati palesi che erano il risultato dell'orgoglio e della presuntuosa fiducia in se stesso.