Salmi 19:9

Il timore del Signore - La parola resa paura in questo luogo - יראה yir'âh - significa propriamente paura, terrore, Giona 1:10 ; poi, riverenza, o santo timore, Salmi 2:11 ; Salmi 5:7 ; e quindi, riverenza verso Dio, pietà, religione - in questo senso è spesso usata.

Confronta Proverbi 1:7 ; Giobbe 28:28 ; Isaia 11:2 . Quindi, per metonimia, significa i precetti della pietà o della religione. È qui evidentemente usato in questo senso, riferito alla rivelazione, o alla verità rivelata, nel senso che promuove il dovuto rispetto per Dio, o assicura un giusto rispetto per il suo nome e il suo culto.

È pulito - La parola usata qui - טהור ṭâhôr - significa propriamente chiaro, puro, in senso fisico, in contrapposizione a sporco, sporco; poi, in senso cerimoniale, in contrapposizione a ciò che è profano o comune Levitico 13:17 , e poi, in senso morale, come cuore puro, ecc.

, Salmi 12:6 ; Salmi 51:10 . Si applica anche all'oro puro, Esodo 25:11 . Il senso qui è che non c'è nulla in esso che tenda a corrompere la morale oa contaminare l'anima. Tutto ciò che vi è connesso è di tendenza pura o santa, atto a purificare l'anima ea santificarla.

Enduring per sempre - In piedi per tutta l'eternità. Non temporaneo; non decadente; non destinato a scomparire. È saldo ora, e rimarrà saldo per sempre. Cioè, la legge di Dio, considerata adatta a rendere il cuore santo e puro, è eterna. Quello che è ora sarà sempre. Ciò che il suo insegnamento è ora, continuerà ad essere per sempre.

I giudizi del Signore - La parola qui resa giudizi si riferisce anche alla verità rivelata di Dio, con l'idea che ciò è stato giudicato o determinato da lui come giusto e migliore. È il risultato del giudizio divino su ciò che è vero e ciò che è meglio per l'uomo. La parola è spesso usata in questo senso. Confronta Esodo 21:1 ; Levitico 18:5 ; Levitico 26:43 ; confronta Salmi 9:7 , Salmi 9:16 ; Salmi 10:5 .

Sono vere - Margine, verità. Quindi l'ebreo. Cioè, si accordano interamente con la verità, o sono una rappresentazione corretta della realtà delle cose. Non sono arbitrari, ma sono conformi a ciò che è giusto. Ciò suppone che ci sia una cosa come la verità in sé, e la legge divina si conforma a ciò; non che Dio determini una cosa per semplice volontà, e che sia, quindi, giusta. Dio è infinitamente perfetto, e ciò che fa sarà sempre giusto, perché è conforme alla sua natura; ma ancora i suoi giudizi sono giusti, non perché fa essere giusto ciò che è determinato dalla sua volontà, ma perché la sua volontà è sempre conforme a ciò che è giusto.

E giusti del tutto - Cioè, sono, senza eccezioni, giusti; o, sono del tutto o del tutto giusti. Non c'è nessuno di loro che non sia giusto e corretto. Tutto ciò che Dio determina, sia nel dare sia nell'eseguire le sue leggi - tutto nelle sue esigenze, e tutto nell'amministrazione del suo governo - è sempre e completamente giusto. È esattamente ciò che dovrebbe essere nel caso ed è, quindi, degno di fiducia universale.