Salmi 2:5

Allora parlerà loro - Cioè, questa apparente indifferenza e indifferenza non durerà per sempre. Non guarderà sempre con calma, né permetterà loro di realizzare i loro scopi senza interporsi. Quando avrà mostrato come considera i loro schemi - quanto sono impotenti, quanto sono realmente oggetto di derisione, considerati come un tentativo di spogliarsi della sua autorità - si interporrà e dichiarerà i propri scopi - la sua determinazione a stabilire il suo re sulla collina di Sion. Questo è implicito nella parola "allora".

Nella sua ira - Nella sua rabbia. Il suo disprezzo per i loro piani sarà seguito dall'indignazione contro se stessi per aver formato tali piani e per i loro sforzi per eseguirli. Una di queste cose non è in contraddizione con l'altra, poiché lo scopo dei ribelli può essere molto debole e futile, e tuttavia la loro malvagità nel formare il piano può essere molto grande. La debolezza dello schema, e il fatto che sarà vano, non cambia il carattere di colui che l'ha fatto; il fatto che sia stolto non prova che non sia malvagio.

Dio tratterà lo schema e coloro che lo formano come meritano - l'uno con disprezzo, l'altro con la sua ira. La parola "ira" qui, è appena il caso di dirlo, dovrebbe essere interpretata allo stesso modo della parola "ridere" in Salmi 2:4 , non come denotante un sentimento proprio come quello che esiste nella mente umana, soggetto come l'uomo è una passione irragionevole, ma come è proprio applicarla a Dio - la forte convinzione (senza passione o sentimento personale) del male del peccato, e l'espressione del suo proposito in un modo adatto a mostrare quel male, e a trattenere altri dalla sua commissione. Significa che parlerà loro come se fosse arrabbiato; o che il suo trattamento nei loro confronti sarà quello che gli uomini sperimentano dagli altri quando sono arrabbiati.

E irritarli - La parola qui resa “ vex ” - בהל bâhal - significa nella forma originale o Qal, tremare; e poi, nella forma qui usata, il Piel, per far tremare, atterrire, percuotere con costernazione. Questo potrebbe essere fatto sia da una minaccia o da un giudizio indicativo di dispiacere o rabbia. Salmi 83:15 ; Daniele 11:44 ; Giobbe 22:10 .

L'idea qui è che li allarmerebbe, o li farebbe tremare di paura, da ciò che è specificato del suo scopo; vale a dire, con la sua determinazione di mettere il suo Re sul suo monte santo, e mettendo lo scettro della terra nelle sue mani. I loro disegni, quindi, sarebbero stati frustrati e, se non si fossero sottomessi a lui, sarebbero periti (vedi Salmi 2:9 ).

Nel suo doloroso dispiacere - letteralmente, nel suo "calore" o "bruciore", cioè nella sua rabbia; come si parla di chi si infiamma d'ira, o arde d'indignazione; o, come si parla delle passioni, accendersi in una fiamma. Il significato qui è che Dio sarebbe scontento dei loro propositi e che l'espressione del suo disegno sarebbe adattata per riempirli del più profondo allarme.

Naturalmente, tutte queste parole devono essere interpretate secondo quella che sappiamo essere la natura di Dio, e non secondo le stesse passioni negli uomini. Dio si oppone al peccato, ed esprimerà la sua opposizione come se si sentisse adirato, ma sarà nella maniera più calma, e non come risultato di passione. Sarà semplicemente perché dovrebbe essere così.