Salmi 2:6

Eppure ho stabilito il mio re - La parola "ancora" è semplicemente la traduzione della congiunzione "e". È reso nella Vulgata "ma ... autem ;" e così nella Settanta, δέ de . Sarebbe meglio tradotto forse con la solita parola "e:" "E ho stabilito o costituito il mio re", ecc. Questa è giustamente da considerarsi come l'espressione di Dio stesso; come ciò che dice in risposta ai loro scopi dichiarati Salmi 2:3 , e come ciò a cui si fa riferimento in Salmi 2:5 .

Il significato è che parlava loro nella sua rabbia e diceva: "Nonostante tutti i tuoi propositi e tutta la tua opposizione, ho posto il mio re sulla collina di Sion". Cioè, avevano i loro piani e Dio aveva i suoi; intendevano rinunciare alla sua autorità e impedire il suo proposito di insediare il Messia come re; decise, al contrario, di realizzare i suoi scopi, e lo avrebbe fatto. La parola resa set - נסך nâsak - significa, letteralmente, versare, versare, come nel fare una libagione alla Divinità, Esodo 30:9 ; Osea 9:4 ; Isaia 30:1 ; poi, versare olio nell'ungere un re o un sacerdote, e quindi, consacrare, inaugurare, ecc.

Vedi Giosuè 13:21 ; Salmi 83:11 ; Michea 5:5 . L'idea qui è che avesse solennemente inaugurato o costituito il Messia come re; cioè che si era formato lo scopo per farlo, e quindi parla come se fosse già stato fatto.

Le parole "mio Re" si riferiscono, ovviamente, all'Unto, il Messia, Salmi 2:2 . Non è semplicemente un re, o il re, ma "il mio re", nel senso che ha ricevuto la sua nomina da Dio e che è stato messo lì per eseguire i suoi scopi. Ciò indica la relazione molto stretta che l'Unto mantiene con colui che lo aveva costituito, e ci prepara a quanto si dice nel versetto successivo, dove è chiamato Suo Figlio.

Sul mio santo monte di Sion - Sion era il colle meridionale della città di Gerusalemme. Vedi le note in Isaia 1:8 . Era la più alta delle colline su cui è stata costruita la città. Fu fatta da Davide la capitale del suo regno, e per questo fu chiamata la città di Davide, 2 Cronache 5:2 .

Dai poeti e dai profeti è spesso indicato per Gerusalemme stessa, Isaia 2:3 ; Isaia 8:18 ; Isaia 10:24 ; Isaia 33:14 , et al.

Non ottenne questa distinzione finché non fu presa da Davide dai Gebusei, 2 Samuele 5:5 ; 1 Cronache 11:4 . In quel luogo Davide trasportò l'arca dell'alleanza, e là edificò un altare al Signore nell'aia di Arauna il Gebuseo, 2 Samuele 24:15 .

Sion divenne da allora in poi la metropoli del regno, e il nome fu trasferito all'intera città. È a questo che si riferisce il passaggio qui; e il significato è che in quella metropoli o capitale Dio aveva costituito re il suo Messia, o lo aveva nominato regnare sul suo popolo. Questo non può riferirsi a Davide stesso, perché in nessun senso proprio fu costituito o inaugurò re a Gerusalemme; cioè, non c'era una tale cerimonia di inaugurazione come qui si fa riferimento. Sion era chiamata la "collina santa" o "la collina della mia santità" (ebraico), perché fu messa a parte come sede della teocrazia, o residenza di Dio, dal momento in cui Davide vi rimosse l'arca.

Quello divenne il luogo dove Dio regnò e dove si celebrava il suo culto. Questo deve riferirsi al Messia, e al fatto che Dio lo aveva messo da parte per regnare sul suo popolo, e quindi su tutta la terra. La verità insegnata in questo passaggio è che Dio porterà avanti i suoi scopi nonostante tutta l'opposizione che gli uomini possono fare, e che è suo deliberato disegno fare il suo Unto - il Messia - Re su tutto.