Salmi 2:8

Chiedimi - Cioè, di Dio. Questa è una parte del "decreto" o scopo, come menzionato in Salmi 2:7 . Quel decreto abbracciava non solo il disegno di costituirlo come suo Figlio, nel senso che doveva essere re in Sion, ma anche lo scopo di dargli un dominio che abbracciasse “i pagani” e “le estremità della terra.

Questo vasto dominio gli doveva essere dato a condizione che lo "chiedesse", mantenendo così l'idea che Yahweh, in quanto tale, è la grande fonte dell'autorità e dell'impero, e che il Messia, come tale occupa un rango subordinato a lui. Questa relazione del Padre e del Figlio è riconosciuta ovunque nel Nuovo Testamento. Come possiamo essere certi che il Messia chiederà questo, ne consegue che il mondo sarà ancora portato sotto il suo scettro.

Si può aggiungere che, poiché questo vasto dominio è promesso al Messia solo a condizione che lo “chieda” o preghi per esso, tanto più è vero che possiamo sperare in questo e in nessun favore di Dio, a meno che non cerchiamo lo con fervida preghiera.

E io ti darò - ti darò. Cioè, alla fine gli avrebbe dato questo possesso. Non è specificato il tempo in cui sarebbe stato compiuto, e la profezia si adempirà se si compirà in qualsiasi periodo della storia del mondo.

I pagani - Le nazioni (note, Salmi 2:1 ); cioè il mondo. Al tempo dello scrittore del salmo, si parlerebbe del mondo diviso in Ebrei e altre nazioni; il popolo di Dio e gli stranieri. La stessa divisione è spesso indicata nel Nuovo Testamento con i termini ebreo e gentile, poiché i greci divisero tutto il mondo in greci e barbari. La parola ora abbraccerebbe tutte le nazioni che non sono sotto l'influenza della vera religione.

Per la tua eredità - La tua eredità; la tua parte come mio Figlio. C'è qui un'allusione al fatto che lo aveva costituito suo Figlio, e quindi era giusto parlare di lui come l'erede di tutte le cose. Vedere le note in Ebrei 1:4 .

E le parti più estreme della terra - Le regioni più lontane del mondo. Questa promessa abbraccerebbe propriamente tutto il mondo come allora conosciuto, come è conosciuto adesso, come sarà conosciuto in seguito.

Per il tuo possesso - Cioè, come re. Questo, sulla terra, era in suo possesso come Figlio di Yahweh, costituito re. Si può notare qui,

(a) che questo può avere il suo compimento solo nel Signore Gesù Cristo. Non era vero per Davide né per nessun altro monarca ebreo che gli avesse concesso, in effetti, tale possesso. I loro domini si estendevano, in qualsiasi momento, ma poco oltre i confini della Palestina, e abbracciavano una parte molto limitata della terra - ma un piccolo territorio, anche rispetto a molti regni allora esistenti. La frase usata qui non avrebbe mai potuto essere applicata al paese limitato e angusto della Palestina.

(b) La promessa è da intendersi ancora in pieno vigore. Non è mai stato cancellato o richiamato, e sebbene il suo adempimento sia sembrato essere stato ritardato a lungo, tuttavia poiché non è stato specificato alcun tempo, il suo spirito e il suo significato non sono stati ignorati. Gli eventi hanno dimostrato che non era previsto che si realizzasse rapidamente; e gli eventi, quando non è specificato il tempo, dovrebbero poter essere interpreti del significato originale della profezia.

(c) La promessa sarà ancora adempiuta. Evidentemente si suppone nella promessa che il Messia avrebbe chiesto questo; e si afferma solennemente che se lo facesse, questa vasta eredità gli sarebbe concessa. Il mondo, quindi, deve essere considerato come dato per patto al Figlio di Dio, e a tempo debito egli stabilirà il suo dominio sulla terra e dominerà sull'umanità. Viene il periodo in cui lo scettro effettivo che ondeggerà sulle nazioni della terra sarà quello del Figlio di Dio, e quando sarà riconosciuto il suo diritto di dare leggi e di regnare dal sorgere al tramonto del sole. Questa è l'unica cosa nel futuro che certamente ci è nota, e questo è sufficiente per rendere tutto luminoso in quel futuro.