Salmi 23:6

Sicuramente la bontà e la misericordia mi seguiranno - Dio me le concederà. Questo è il “risultato” di quanto affermato nei versi precedenti. L'effetto dei rapporti misericordiosi di Dio con lui era stato quello di condurre la sua mente alla certezza che Dio sarebbe stato sempre suo pastore e amico; che non lo avrebbe mai lasciato desiderare.

Tutti i giorni della mia vita - Attraverso tutti i suoi cambiamenti; in ogni varietà di situazione; fino a quando non la raggiungo. La vita infatti finirebbe, e non osa fare congetture quando ciò accadrà; ma finché la vita doveva continuare, si sentiva sicuro che tutto ciò che gli era necessario gli sarebbe stato concesso. Il linguaggio è l'espressione di un cuore traboccante di gioia e gratitudine nel ricordo del passato, e pieno di gioiosa attesa (come derivata dall'esperienza del passato) riguardo al futuro.

E abiterò per sempre nella casa del Signore - Margine, come in ebraico: "alla lunghezza dei giorni". L'espressione, credo, non si riferisce all'eternità o al paradiso, ma è parallela alla precedente espressione "Tutti i giorni della mia vita"; cioè, avrebbe dimorato nella casa del Signore finché visse - con l'idea aggiunta qui, che non era nel primo membro della sentenza, che la sua vita sarebbe stata lunga, o che sperava e anticipava che avrebbe vivrebbe a lungo sulla terra.

La frase usata qui, "Abiterò nella casa del Signore", è quella che è usata più volte nei Salmi come indicativa del desiderio del salmista. Così, in Salmi 27:4 , “Una cosa ho desiderato dal Signore, quella io cercherò; per abitare nella casa del Signore tutti i giorni della mia vita». Salmi 26:8 "Signore, ho amato la dimora della tua casa e il luogo dove abita il tuo onore.

” Salmi 65:4 , “beato l'uomo che tu scegli e che ti accompagni, affinché possa dimorare nei tuoi atri”.

Salmi 84:4 , "beati coloro che abitano nella tua casa". (Confronta anche Salmi 87:1 , Salmi 87:3 ,10). Il “linguaggio” qui è ovviamente preso dall'impiego di coloro che avevano la loro abitazione presso il tabernacolo, e poi il tempio, il cui compito era di prestare costantemente servizio al servizio di Dio, e di servire nelle sue corti.

Non dobbiamo supporre che Davide abbia previsto una tale residenza dentro o vicino al tabernacolo o alla casa di Dio; ma il significato è che anticipava e desiderava una vita come se vi abitasse, e come se fosse costantemente impegnato in sante occupazioni. La sua vita sarebbe spesa come al servizio costante di Dio; la sua gioia e pace nella religione sarebbero come se fosse sempre nell'immediata dimora dell'Altissimo.

Questo esprime il desiderio di un vero figlio di Dio. Vuole vivere come se fosse sempre impegnato in atti solenni di culto, e occupato in cose sante; desidera la pace e la gioia nella religione come se fosse costantemente nel luogo in cui Dio ha la sua dimora, e gli permettesse di partecipare ai suoi sorrisi e alla sua amicizia. In un senso molto importante è suo privilegio così vivere anche sulla terra; sarà certamente suo privilegio vivere così in cielo: e, pieno di riconoscente esultanza e gioia, ogni figlio di Dio potrà adottare questa lingua come sua, e dire con fiducia: «Bontà e misericordia mi seguiranno tutti i giorni della mia vita qui, e abiterò nella casa del Signore per sempre», perché il cielo, dove abita Dio, sarà la sua dimora eterna.