Salmi 23 - Introduzione

Questo salmo si afferma nel titolo come composto da Davide, e non c'è nulla nel suo contenuto contrario a questa supposizione, come non c'è nulla in esso che ci induca necessariamente ad attribuirlo a lui. I contenuti del salmo corrispondono infatti ai fatti della sua storia, e ai ricordi della sua prima vita di pastore; ma è tale che avrebbe potuto essere composto da chiunque fosse stato, e di fatto da chiunque non fosse stato pastore, poiché le immagini in esso sono tali che sono comuni a tutta la poesia. Tuttavia, non c'è nulla che ci faccia dubitare che sia stato scritto da David.

È del tutto incerto in quale occasione sia stato composto il salmo, poiché nel salmo non vi sono riferimenti storici, indicazioni di tempo, né allusioni a circostanze della vita dell'autore. È impossibile anche determinare se sia stato composto in un periodo di prosperità o di avversità; sia quando l'autore era perseguitato, sia quando era prospero e trionfante. L'unica apparente allusione a qualsiasi circostanza della vita del poeta è in Salmi 23:6 , dove dice, come la gioia suprema che ha anticipato, che "dimorerà nella casa del Signore per sempre", da cui è stato dedotto da alcuni che allora era in esilio.

Ma questa allusione è di carattere troppo generale per giustificare con certezza questa inferenza. Tale speranza potrebbe essere espressa da chiunque in qualsiasi circostanza, come il più alto desiderio di un cuore pio. Kimchi suppone che il salmo sia stato composto da Davide nel deserto di Hareth 1 Samuele 22:5 ; e che riguardava il popolo d'Israele e il loro ritorno dall'esilio.

Ma questa è solo una congettura. La parafrasi aramaica applica il salmo al popolo ebreo quando viene liberato dalla prigionia e dall'esilio, come un canto di trionfo al loro ritorno alla propria terra. Rudinger, e John D. Michaelis, suppongono che si riferisca al tempo in cui Davide aveva ottenuto una vittoria completa su tutti i suoi nemici - quando la ribellione di Assalonne fu sedata, quando si sedette tranquillamente sul trono.

Probabilmente, se vogliamo fissare un tempo, fu in quel periodo della vita - un periodo avanzato - in cui il ricordo dell'interpositivo misericordioso di Dio in suo favore così spesso suggeriva l'immagine più luminosa dei suoi primi anni, la vigile cura che egli come pastore aveva posto sul proprio gregge - una cura che Dio aveva ora esteso su di lui nei pericoli della sua stessa vita. Tuttavia, tutto questo non è altro che una congettura.

Il salmo è sempre stato considerato di squisita bellezza. L'argomento principale è la vigile cura che Dio aveva posto sull'autore, e la conseguente certezza che sentiva che Dio avrebbe ancora vegliato su di lui e avrebbe provveduto a tutto il suo bisogno. Il pensiero principale - l'idea essenziale - è la sua piena convinzione che Dio avrebbe provveduto a lui e che non sarebbe mai stato lasciato a desiderare. Questo è il pensiero con cui inizia il salmo: «Il Signore è il mio pastore; non mancherò:” e questo pensiero è portato attraverso il salmo. È illustrato da due fatti o immagini:

(a) Che Dio era il suo pastore; che Egli aveva sempre manifestato verso di lui (David) la cura che un pastore ha del suo gregge, Salmi 23:1 ; e

(b) Che Dio aveva preparato una tavola davanti a lui (Davide) alla presenza stessa dei suoi nemici, o che aveva abbondantemente condotto per lui proprio davanti a loro, quando stavano cercando di distruggerlo - dandogli così la certezza che Dio non l'avrebbe mai lasciato, Salmi 23:5 .

Il salmo, quindi, può essere considerato composto di due parti principali:

I. Il soggetto generale del salmo - la fiducia dell'autore in Dio - l'assicurazione che avrebbe sempre provveduto a lui in modo tale da non volere, Salmi 23:1 .

II. I motivi o le ragioni di questa fiducia, Salmi 23:2 . Questi sono duplici:

(1) Un argomento derivato dalla cura di Dio su di lui come pastore, Salmi 23:2 .

(a) L'affermazione del fatto, Salmi 23:2 .

(b) L'argomento, Salmi 23:4 . Dalla sua esperienza della cura divina nel passato, dice che non avrebbe paura nemmeno di scendere nella valle della morte.

(2) un argomento derivato dal fatto che Dio lo aveva provveduto alla presenza stessa dei suoi nemici, Salmi 23:5 Salmi 23:5 .

a) l'accertamento del fatto; o un riferimento alla sua vita, durante la quale Dio aveva mostrato la stessa cura e bontà come se gli avesse imbandito una mensa anche davanti ai suoi nemici, Salmi 23:5 .

(b) La fiduciosa certezza, derivata da quel fatto, che Dio lo avrebbe seguito con bontà e misericordia tutti i giorni della sua vita; che il suo futuro corso sarebbe stato come se abitasse sempre nella casa del Signore, Salmi 23:6 .