Salmi 27 - Introduzione

Questo pretende di essere "Un Salmo di Davide", e non c'è motivo di pensare che l'iscrizione non sia corretta. Ma l'occasione in cui è stata composta è del tutto sconosciuta. Non c'è alcuna indicazione di questo nel titolo, e non ci sono segni storici nel salmo che ci permettano di determinarlo. Non sono state poche le occasioni nella vita di Davide in cui tutto ciò che è espresso nel salmo avrebbe potuto essere detto da lui - come sono tante le occasioni, nella vita di tutti, alle quali i sentimenti del salmo sarebbero stati appropriati.

La versione dei Settanta ha il titolo "Salmo di Davide prima della sua unzione",... πρὀ τοῦ χρισθῆναι pro tou christhēnai . Grozio suppone che l'occasione sia stata l'unzione a Ebron, quando fu inaugurato per la prima volta come re, 2 Samuele 2:4 .

Rosenmuller lo riferisce all'ultima unzione, 2 Samuele 5:3 . Molti degli espositori ebrei riferiscono il salmo agli ultimi giorni di Davide, quando fu liberato dalla morte per intervento di Abishai, 2 Samuele 21:16 . Ma non ci sono prove interne che il salmo sia stato composto in nessuna di queste occasioni, ed è ora impossibile accertare il tempo o le circostanze della sua composizione.

L'obiettivo generale del salmo è suscitare negli altri la fiducia in Dio dall'esperienza che il salmista ha avuto della sua misericordiosa interposizione nei momenti di difficoltà e pericolo, Salmi 27:14 . L'autore del salmo aveva avuto alcune evidenti prove del favore e della protezione divina nei periodi di pericolo e di dolore Salmi 27:1 ; e ne fa uso come argomento che attraversa il salmo per indurre altri a riposare su Dio in circostanze simili.

Può essere che al momento della composizione del salmo fosse ancora circondato da nemici ed esposto al pericolo; ma se è così, esprime la massima fiducia in Dio e si riferisce con gratitudine alla Sua passata interposizione in circostanze simili come prova completa che tutti i suoi interessi sarebbero stati al sicuro.

I contenuti del salmo sono:

I. Un'espressione di fiducia in Dio come derivata dalla sua stessa esperienza della sua misericordiosa interposizione nei momenti di pericolo, Salmi 27:1 . Era stato in pericolo in un momento non specificato, ed era stato salvato; e da questa graziosa interposizione sostiene che sarebbe sempre sicuro confidare in Dio.

II. L'espressione del desiderio di abitare sempre dove c'è Dio; per vedere la sua bellezza lì; per indagare ulteriormente su di lui; offrire sacrifici; e per lodarlo, Salmi 27:4 . Il salmista aveva visto tanto di Dio che desiderava vedere ancora di più; aveva fatto una tale esperienza del suo favore che desiderava stare sempre con Lui; aveva trovato tanta felicità in Dio che credeva che tutta la sua felicità si trovasse nella sua presenza e nel suo servizio.

III. Una sincera preghiera che Dio lo ascolti; che avrebbe acconsentito alle sue richieste; che lo avrebbe salvato da tutti i suoi nemici; che lo avrebbe condotto in un sentiero semplice, Salmi 27:7 . Ciò è fondato in parte sulla sua esperienza passata, che quando Dio gli aveva comandato di cercare il suo volto aveva obbedito a Salmi 27:8 , ed è connesso con la più piena certezza che Dio lo avrebbe protetto, anche se fosse stato abbandonato dal suo padre e madre Salmi 27:10 .

IV. La conclusione - l'esortazione ad aspettare il Signore, Salmi 27:13 . Questa esortazione deriva dalla sua stessa esperienza. Dice che lui stesso sarebbe svenuto se non avesse confidato in Dio e sperato nella sua misericordia, quando non c'era altra speranza Salmi 27:13 ; e, in vista di quell'esperienza, incoraggia tutti gli altri a riporre la loro fiducia in Lui Salmi 27:14 .