Salmi 30:4

Cantate al Signore, o suoi santi - Questo invito a rendere grazie a Dio è in vista della misericordia che aveva sperimentato. Li invita a unirsi a lui nel celebrare le lodi di quel Dio che gli aveva mostrato tanta misericordia. Non perché fossero stati avvantaggiati da questi pegni del favore divino; ma:

(a) perché quando siamo partecipi della divina misericordia, desideriamo che altri ci assistano nel pronunciare la lode dovuta a Dio; e

(b) perché altri possono imparare dalle misericordie concesse a noi che Dio è degno di lode, o possono vedere nei Suoi rapporti con noi un argomento per la Sua bontà; e può, quindi, unirsi in modo appropriato nella Sua lode.

Così la religione diffonde la sua influenza intorno a noi, e tende ad “unire” i cuori di molti in ogni manifestazione del carattere di Dio. L'infedeltà è solitaria e asociale; la religione è sociale; e, non importa a chi sia concesso il favore, il suo effetto è quello di unire i cuori di molti tra loro e a Dio.

E ringrazia al ricordo della sua santità - Margine, "al memoriale". L'ebraico è "alla memoria della sua santità". Il senso sta nel richiamare al ricordo gli atti della sua santità, ovvero le sue sante perfezioni. Confronta le note di Salmi 22:3 . La parola "santità" qui è usata in un senso ampio per denotare non tanto l'odio per il peccato, quanto la benevolenza, la gentilezza, la misericordia - la compassione divina verso coloro che sono in difficoltà o in pericolo.

È vero che è proprio soggetto di gioia e di lode che Dio è un Dio santo, un Dio di verità e di giustizia, un Dio che non può guardare al peccato ma con ripugnanza, un Dio nella cui natura è confluita ogni possibile perfezione; ma questa non è l'idea esatta qui. La parola si riferisce alla sua compassione, bontà, gentilezza; e agli atti mediante i quali ciò era stato manifestato al salmista, come fondamento appropriato per la gratitudine e la lode.