Questo salmo è indirizzato al "principale musicista" e pretende di essere un salmo di Davide. Sul significato della frase “Al capo dei musici”, si vedano le note al titolo dei Salmi 4:1 . Non c'è dubbio che l'iscrizione che lo attribuisce a Davide sia corretta, e che ne fosse l'autore. L'occasione, tuttavia, in cui è stata composta è sconosciuta e non può ora essere accertata.

La maggior parte degli interpreti ebrei e molti cristiani hanno supposto che sia stato scritto quando Davide si trovava nel deserto di Maon e quando, essendo stato tradito (per quanto riguarda il luogo del suo ritiro) dagli Zifiti, fu inseguito da Saul e dai suoi ospite, 1 Samuele 23:19 . Non vi è, tuttavia, alcun motivo particolare per riferirlo a questo periodo della sua vita, poiché vi erano molte occasioni alle quali sarebbe ugualmente applicabile.

Il suo scopo generale è di ispirare fiducia in Dio in altri cuori - dall'esperienza del salmista - da quel favore manifestato dal quale era stato portato attraverso i suoi problemi. Vedi Salmi 31:23 . Il salmo si riferisce ai pericoli che circondavano il suo autore all'epoca a cui si riferiva; le sue paure e apprensioni in quei pericoli; la sua serena fiducia in Dio in mezzo ai suoi pericoli; la liberazione dai guai che gli era stata concessa; la sua gioia e gratitudine per la liberazione; e le lezioni che altri potrebbero imparare nelle loro prove dai rapporti divini verso di lui nel suo.

Che il salmista fosse in difficoltà o in pericolo quando scrisse questo salmo non c'è motivo di dubitare; che in quel momento pregò con fervore per la liberazione è chiaro; ma è anche chiaro che nel salmo si riferisce a precedenti tribolazioni e alla liberazione che Dio gli aveva concesso in quei guai, e che cerca e trae consolazione e sicurezza dai rapporti di Dio con lui in quel momento.

In alcune parti del salmo fa riferimento alle sue attuali afflizioni; in altre parti alle prove di altri giorni, e alle sue liberazioni in quelle prove; in tutto il salmo inculca il dovere di confidare in Dio, dalla propria esperienza della sua misericordia, e dalla propria fiducia in Lui.

Il contenuto del salmo è il seguente:

I. Preghiera a Dio per la liberazione dalle sue sofferenze e dai suoi nemici, sulla base della sua fiducia in Lui e della sua precedente esperienza della sua misericordia, Salmi 31:1 .

II. Descrizione dei suoi guai e delle calamità sotto le quali fu oppresso; o un'enumerazione delle sue attuali angustie, Salmi 31:9 . Dice che è nei guai e che il suo occhio è consumato dal dolore, Salmi 31:9 ; che la sua vita è trascorsa nel dolore, ei suoi anni nel sospiro, che le sue forze sono venute meno e che le sue ossa sono state consumate, Salmi 31:10 ; che è un biasimo tra i suoi vicini e un oggetto di terrore per i suoi conoscenti, o che sono fuggiti da lui, era così abietto, abbandonato e afflitto, Salmi 31:11 ; che fu abbandonato e dimenticato come un morto che era passato dal ricordo dell'umanità, Salmi 31:12; che è stato calunniato e che le persone hanno cospirato insieme per togliergli la vita, Salmi 31:13 .

III. Calma fiducia in Dio in questi tempi di difficoltà; o un tranquillo affidare tutto nelle Sue mani, con la certezza che sentiva che tutto sarebbe Salmi 31:14 bene, Salmi 31:14 . Dice che confidava in Dio, Salmi 31:14 ; e che i suoi tempi erano nelle mani di Dio, Salmi 31:15 ; prega che Dio lo Salmi 31:15 , Salmi 31:15 ; trova conforto e pace nella certezza della divina bontà e misericordia, Salmi 31:19 ; e nella certezza che Dio avrebbe nascosto quelli che confidavano in Lui dall'orgoglio dell'uomo, e li avrebbe tenuti al sicuro nel Suo padiglione, Salmi 31:20 .

IV. Grazie per la liberazione, Salmi 31:21 . Sembra di aver trovato la liberazione, anche mentre pregava, o di averne avuto una tale certezza da poterne parlare come se fosse già sua. Sentiva di essere stato frettoloso nel supporre che sarebbe stato tagliato fuori; e sembra essersi rimproverato per un dubbio anche momentaneo riguardo alla bontà di Dio, Salmi 31:22 .

V. La lezione fornita agli altri dalla sua esperienza, Salmi 31:23 . È una lezione di incoraggiamento a tutti in circostanze simili, che li spinge ad essere di buon coraggio; essere rallegrato dal suo esempio e dalla sua esperienza; mai scoraggiarsi; non smettere mai di fidarsi di Dio. Poiché aveva trovato che Dio era un rifugio e una forza, invita tutti gli altri a credere che anche loro lo troverebbero tale se si affidassero a lui allo stesso modo.

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