Salmi 32:2

Benedetto è l'uomo al quale il Signore non imputa iniquità - Il cui peccato non gli è "imputato" o "imputato". Il riferimento qui è "al suo proprio peccato". L'idea non è che è felice chi Dio non addebita la colpa degli altri uomini, ma che è felice chi non è accusato "della sua colpa", o che è trattato come se non avesse colpa; cioè come se fosse innocente.

Questa è la vera idea di giustificazione. È che un uomo, pur essendo peccatore, e “consapevole” di aver violato la legge di Dio, è trattato come se non avesse commesso peccato, o come se fosse innocente; cioè, è perdonato e non si ricordano più i suoi peccati contro di lui; ed è scopo di Dio trattarlo d'ora in poi come se fosse innocente. L'atto di perdono non cambia i fatti nel caso, né "rendelo innocente", ma fa in modo che Dio lo tratti come se fosse innocente.

Il peccato non gli sarà addebitato di nuovo, né addebitato al suo conto; ma è ammesso allo stesso tipo di trattamento a cui avrebbe diritto se fosse sempre stato perfettamente santo. Vedi Romani 1:17 , nota; Romani 3:24 , nota; Romani 4:5 , nota; Romani 5:1 , nota.

E nel cui spirito non c'è astuzia - Che sono sinceri e veri. Cioè, chi non è ipocrita; che non sono consapevoli di non voler coprire o nascondere le loro offese; che fanno una franca e piena confessione a Dio, implorando perdono. L'"astuzia" qui si riferisce alla questione in esame. L'idea non è chi è “innocente” o “senza colpa”, ma chi è sincero, franco e onesto nel fare “confessione” dei propri peccati; che non trattengono nulla quando vanno davanti a Dio.

Non possiamo andare davanti a lui e invocare la nostra innocenza, ma possiamo andare davanti a lui con il sentimento di sincerità e onestà cosciente nel confessare la nostra colpa. Confronta Salmi 66:18 .