Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Salmi 35:14
Mi sono comportato bene - Margine, come in ebraico: "Ho camminato". La parola “camminare”, nelle Scritture, è spesso usata per indicare una condotta; il modo in cui un uomo vive e agisce: Filippesi 3:18 ; Galati 2:14 ; 1Ts 4:12 ; 2 Tessalonicesi 3:11 . Non è reso impropriamente qui, "Mi sono comportato bene".
Come se fosse stato mio amico o fratello - Margin, come in ebraico: "come amico, come fratello per me". Ciò dimostra che queste persone non erano i suoi "parenti stretti", ma che erano i suoi amici integri, o avrebbero dovuto esserlo. Si sentiva e si comportava con loro come se fossero stati i suoi parenti più stretti.
Mi sono inchinato pesantemente - il prof. Alexander lo rende: "Squallido mi sono inchinato". La parola tradotta “mi sono prostrato” si riferisce alla condizione di chi è oppresso dal dolore, o che sprofonda sotto di esso. Tutti hanno sentito questo effetto di dolore, quando la testa è china; quando il telaio è piegato; quando uno sotto pressione si butta su un divano o per terra. La parola resa pesantemente - קדר qodēr - deriva da una parola - קדר qâdar - che significa essere torbido o immondo , come un torrente: Giobbe 6:16 ; e poi, fare cordoglio, o andare in giro in abiti sporchi o di sacco come persone in lutto: Giobbe 5:11 ; Geremia 14:2 ; Salmi 38:6 ; Salmi 42:9; e poi, essere di un colore sporco, bruno, come è la pelle che è bruciata dal sole: Giobbe 30:28 .
È reso “nero” in Geremia 4:28 ; Geremia 8:21 ; 1 Re 18:45 ; Geremia 14:2 ; “nerastro”, Giobbe 6:16 ; “oscuro”, Gioele 2:10 ; Michea 3:6 ; Ezechiele 32:7 ; “oscurato”, Gioele 3:15 ; “piangere e piangere.
“ Giobbe 5:11 ; Giobbe 30:28 ; Salmi 38:6 ; Salmi 42:9 ; Salmi 43:2 ; Ezechiele 31:15 ; e “pesantemente” solo in questo luogo.
L'“idea” qui è quella di uno che si presenta nel consueto aspetto e vestiario del lutto. Aveva un aspetto triste; aveva indossato le vesti che indicavano il dolore; e così “camminava”.
Come uno che piange per sua madre - Il salmista qui evidentemente intende illustrare la profondità del proprio dolore con un riferimento al tipo più profondo di dolore che abbiamo mai sperimentato. Il dolore per una madre è speciale, e non c'è dolore che un uomo senta più profondamente o intensamente di questo. Abbiamo solo una madre da perdere e migliaia di ricordi più teneri vengono alla memoria quando muore.
Durante la sua vita abbiamo sempre avuto un'amica a cui raccontare tutto, a cui comunicare tutte le nostre gioie, e della cui simpatia eravamo certi in tutti i nostri dolori, per quanto banali fossero nella loro stessa natura. Chiunque fosse indifferente a noi, chiunque si allontanasse da noi nei nostri guai, chiunque potesse ritenere che i nostri affari non fossero degni di considerazione, eravamo sicuri che lei non sarebbe stata quella; eravamo sempre certi che si sarebbe interessata a qualunque cosa ci riguardasse.
Anche quelle cose che sentivamo non meritavano l'attenzione di un padre, potevamo comunicarle liberamente, perché eravamo sicuri che non c'era nulla che ci riguardasse che fosse troppo insignificante per lei da considerare, e andammo a raccontarle tutto liberamente. E poi, quanto ha fatto una mamma per noi! Tutte le idee che abbiamo della tenerezza, dell'affetto, dell'abnegazione, della pazienza e della gentilezza, sono strettamente legate al ricordo di una madre, perché nei nostri primi anni abbiamo visto più di queste cose in lei che forse in tutti altre persone insieme.
Sebbene, quindi, piangiamo quando muore un padre, e sebbene, nella formazione del nostro carattere, possiamo essere stati più in debito con lui che con lei, tuttavia il nostro dolore per lui quando muore è diverso da quello che proviamo quando un madre muore. Noi, invero, lo riveriamo, lo onoriamo e lo amiamo, ma siamo consapevoli di un sentimento del tutto diverso da quello che proviamo quando una madre viene allontanata dalla morte.