Salmi 36:7

Che eccellente - Margine, come in ebraico: "prezioso". La parola usata qui è quella che sarebbe applicabile alle pietre preziose 1 Re 10:2 , 1 Re 10:10 ; o al tipo più costoso di pietre impiegate nell'edilizia, come il marmo 2 Cronache 3:6 ; e poi, tutto ciò che è "costoso" o "prezioso". Il significato è che la gentilezza amorevole di Dio deve essere stimata solo dal valore stabilito sugli oggetti più rari e costosi.

È “la tua gentilezza amorevole - la tua misericordia. Qui viene usata la stessa parola che ricorre in Salmi 36:5 , e che è resa “misericordia”. Non è un nuovo attributo di Dio che viene qui celebrato o messo in luce, ma la stessa caratteristica a cui si fa riferimento in Salmi 36:5 .

La ripetizione della parola indica lo stato d'animo dell'autore del salmo, e mostra che gli piace soffermarsi su questo; si rivolge naturalmente a questo; le sue meditazioni iniziano e finiscono con questo. Sebbene sia profondamente impressionato dalla “fedeltà”, dalla “giustizia” e dal “giudizio” di Dio, tuttavia è la Sua “misericordia” o la Sua “amorevolezza” che è l'inizio e la fine dei suoi pensieri; a questo l'anima si rivolge con sempre nuova gioia e meraviglia quando riflette sul carattere e le azioni di Dio. Qui comincia la nostra speranza; ea questo attributo dell'Onnipotente, quando abbiamo appreso tutto il resto che possiamo imparare su Dio, l'anima si rivolge con gioia sempre nuova.

Perciò - In vista di quella misericordia; o perché Dio è un Dio misericordioso. Non è nella sua “giustizia” che possiamo rifugiarci, perché siamo peccatori, ma il fondamento di ogni nostra speranza è la sua misericordia. Una santa creatura potrebbe volare a un santo Creatore per rifugio e difesa; chi si è donato a Lui, ed è stato perdonato, può appellarsi alla sua “fedeltà”; ma il rifugio di un peccatore, in quanto tale, è solo la sua “misericordia”; ed è solo a quella misericordia che può fuggire.

I figli degli uomini - letteralmente, "i figli dell'uomo"; cioè la razza umana, considerata come discendente dal suo grande antenato, o come un'unica famiglia. Il significato non è che tutti i figli degli uomini ripongano effettivamente così la loro fiducia nella misericordia di Dio - perché non è vero; ma:

(a) tutti possono farlo come figli di uomini, o come uomini; e

(b) tutti coloro che “ripongono la loro fiducia all'ombra delle sue ali” confidano solo nella sua misericordia, come fondamento della loro speranza.

All'ombra delle tue ali - Come piccoli uccelli indifesi cercano protezione sotto le ali dell'uccello madre. Vedi le note a Matteo 23:37 ; confronta Deuteronomio 32:11 .