Salmi 36:8

Saranno abbondantemente soddisfatti - Margine, "annaffiato". Cioè, tutti coloro che ripongono così la loro fiducia nella misericordia di Dio. La parola ebraica - רוה râvâh - significa bere a piene mani ; essere sazi o saziarsi di bevande; o saziarsi o riempirsi d'acqua, come la terra oi campi dopo una pioggia abbondante: Isaia 34:7 ; Salmi 65:10 . Lo stato a cui fa riferimento la parola è quello di chi ha avuto sete, ma ha bevuto fino in fondo; chi sente che il suo desiderio è soddisfatto:

(a) Ha trovato ciò che è adatto ai suoi bisogni, o che soddisfa i suoi bisogni, come l'acqua fa i bisogni di chi è assetato;

(b) Ha trovato questo “in abbondanza”.

Non manca, e ne partecipa nella misura che vuole. Così il viandante stanco e assetato, quando trova nel deserto una “fonte nuova e non gustata”, trova ciò di cui ha bisogno e beve abbondantemente; e così il peccatore - il moribondo - l'uomo che sente che non c'è nulla al mondo che possa soddisfarlo:

(1) trova nelle disposizioni del Vangelo ciò che soddisfa esattamente i bisogni della sua natura, e

(2) lo trova in abbondanza.

Con la grassezza - La parola qui usata significa propriamente “grassezza” o “grasso”: Giudici 9:9 . Quindi significa "cibo grasso" o "cibo sontuoso", Giobbe 36:16 ; Isaia 55:2 ; Geremia 31:14 .

È collegato qui con la parola "bere" o "bere dentro", perché questo tipo di cibo veniva "risucchiato" dalla bocca e il modo di consumarlo assomigliava all'atto del bere. Gesenio. L'allusione è la stessa che ricorre così spesso nelle Scritture, dove le disposizioni della salvezza sono rappresentate come una “festa”, o dove l'illustrazione è tratta dall'atto di mangiare o bere.

Della tua casa - Arredato dalla tua casa, o nel luogo di culto pubblico. Dio è rappresentato come il Capo o il Padre di una famiglia e come colui che provvede ai bisogni dei suoi figli. Confronta Salmi 23:6 ; Salmi 27:4 .

E li farai bere - In allusione ai provvedimenti di salvezza considerati idonei a soddisfare i bisogni dell'anima assetata.

Del fiume - L'abbondanza. Non una fontana in esecuzione; non un dolce ruscello gorgogliante; non un ruscello che presto si sarebbe prosciugato; ma un “fiume”, grande; pieno; traboccante; inesauribile.

Dei tuoi piaceri - Fornire felicità o piacere come "tuo" è. L'uomo pio ha la felicità della stessa "specie" o "natura" di quella di Dio. È felicità nella santità o purezza; felicità nel fare il bene; felicità nella felicità degli altri. È in questo senso che l'amico di Dio partecipa del suo piacere o felicità. Confronta 2 Pietro 1:4 . Le seguenti cose, quindi, sono insegnate da questo versetto:

(1) che Dio è felice;

(2) che la religione rende felice l'uomo;

(3) che la sua felicità è della stessa “specie” o “natura” di quella di Dio;

(4) che questa felicità è "soddisfacente" nella sua natura, o che soddisfa i bisogni reali dell'anima;

(5) che è abbondante, e non lascia mancare l'anima; e

(6) che questa felicità si trova in grado eminente nella "casa di Dio", o è strettamente connessa con il culto pubblico di Dio.

È lì che Dio ha provveduto ai bisogni del suo popolo; e il progresso nella religione, e nelle comodità della religione, sarà sempre strettamente connesso con la fedeltà con cui assistiamo al culto pubblico.