Salmi 39:1

Ho detto - Questo si riferisce a una risoluzione che aveva formato. Non dice però in quale momento della sua vita fu adottata la deliberazione, né quanto tempo fosse trascorso dal momento in cui la formò al momento in cui ne fece così verbale. Aveva preso la decisione in qualche occasione in cui era molto turbato da pensieri ansiosi; quando, come mostrano i versi successivi, la sua mente era profondamente perplessa riguardo all'amministrazione divina, o ai rapporti di Dio con l'umanità.

Sembrerebbe che questo filone di pensiero sia stato suggerito dalle sue stesse prove particolari Salmi 39:9 , da cui è stato portato a riflettere sui misteri dell'amministrazione divina in generale, e sul fatto che l'uomo era stato sottoposto dai suoi Creatore a tanti guai e dolori - e che, sotto il decreto divino, la vita umana era così breve e così vana.

Farò attenzione alle mie vie - Vale a dire, rispetto a questa faccenda. Sarò cauto, circospetto, prudente. Non offenderò né ferirò il cuore degli altri. La cosa particolare qui riferita era, la risoluzione di non dare voce ai pensieri che passavano nella sua mente riguardo all'amministrazione divina. Si sentiva in pericolo, se avesse affermato ciò che pensava in proposito, di dire cose che avrebbero fatto male, o che avrebbe avuto occasione di rimpiangere, e quindi decise di tacere.

Che non pecco con la mia lingua - Che non pronuncio sentimenti che saranno errati e di cui avrò occasione di pentirmi; sentimenti che danneggerebbero coloro che sono già disposti a trovare motivo di lagnanza contro Dio, e che così sarebbero forniti di argomenti per confermarli nelle loro opinioni. Gli uomini buoni hanno spesso questi pensieri che passano per la loro mente; pensieri che riflettono sul governo di Dio come ineguale e severo; pensieri che, se suggeriti, tenderebbero a confermare i malvagi e gli scettici nelle loro opinioni; pensieri che sperano, nei loro confronti, di potersi calmare con la meditazione e la preghiera, ma che farebbero solo un danno assoluto se fossero comunicati ad altri uomini, specialmente ai malvagi.

Terrò la mia bocca con una briglia - La parola usata qui significa piuttosto "muso" o qualcosa posto "sopra" la bocca. La briglia serve a trattenere o controllare o guidare il cavallo; il muso era qualcosa per legare o fissare la bocca in modo da impedire di mordere o mangiare. Deuteronomio 25:4 : “Non mettere la museruola al bue quando trebbia il grano.

” Vedi le note in 1 Corinzi 9:9 . Il significato qui è che si sarebbe trattenuto dall'esprimere ciò che stava passando nella sua mente.

Mentre i malvagi sono davanti a me - In loro presenza. Decise di farlo, come sopra suggerito, per timore che se avesse pronunciato ciò che passava nella sua mente - se avesse dichiarato le difficoltà riguardo all'amministrazione divina che vedeva e sentiva - se avesse espresso lo scettico o pensieri duri che gli venivano in mente in tali momenti, sarebbe servito solo a confermarli nella loro malvagità e a rafforzarli nella loro alienazione da Dio.

Ad un simile stato di sentimento, e proprio su questo argomento, fa riferimento il salmista Salmi 73:15 , dove dice che se avesse pronunciato ciò che realmente passava nella sua mente, ne sarebbe molto addolorato e offeso coloro che erano i veri figli di Dio; riempirebbe le loro menti di dubbi e difficoltà che non potrebbero mai sorgere a loro stessi: “Se dico, parlerò così; ecco, io offenderò la generazione dei tuoi figli.

A dimostrazione di questo stato di sentimento nelle menti degli uomini buoni, e a testimonianza del fatto che, come nel caso del salmista, la loro esistenza nella mente, anche nella forma più severa e la più torturante, non è prova che l'uomo nel cui seno sorgono non è un uomo veramente pio, faccio i seguenti estratti come espressione dei sentimenti di due dei più sinceri e devoti uomini cristiani che siano mai vissuti - entrambi eminentemente utili, entrambi in un grado eminente ornamenti per il Church, Cecil e Payson: “Ho letto tutti gli scrittori infedeli più acuti, dotti e seri, e sono rimasto davvero sorpreso dalla loro povertà.

Il processo della mia mente è stato tale in materia di rivelazione, che ho spesso pensato che Satana abbia fatto di più per me del meglio di loro, poiché ho avuto e avrei potuto produrre argomenti che mi sembravano molto più pesanti di qualsiasi cosa io abbia mai trovato in loro contro la rivelazione”. - Cecilia. Il dottor Payson dice in una lettera a un amico: “C'è una prova che non puoi conoscere sperimentalmente: è quella di essere obbligato a predicare agli altri quando si dubita di tutto e si riesce a malapena a credere che ci sia un Dio.

Tutte le obiezioni atee, deistiche ed eretiche che incontro nei libri sono balbettii infantili paragonati a quelli suggeriti da Satana, e che egli spinge alla mente con una forza che sembra irresistibile. Eppure sono spesso obbligato a scrivere sermoni e a predicare quando queste obiezioni mi colpiscono come un turbine e quasi mi distraggono».