Salmi 4:4

Rimani in soggezione - Ancora rivolto a coloro che in Salmi 4:2 sono chiamati "figli degli uomini"; cioè ai suoi nemici. Questo è reso dal Prof. Alexander, "Rabbia e non peccare". La parafrasi aramaica lo rende: "Trema davanti a lui e non peccare". La Vulgata latina, "Irascimini" - "essere arrabbiato". La Settanta ὀργίζεσθε καὶ μὴ ἁμαρτάνετε orgizesthe kai mē hamartanete , "Arrabbiatevi e non peccare" - una resa che Paolo sembra aver avuto nel suo occhio in Efesini 4:26 , dove si trova la stessa lingua.

Non è necessario, tuttavia, supporre che, in questo caso, o citando così questo linguaggio, Paolo intendesse dare la sua approvazione alla traduzione dei Settanta del passo. La verità è senza dubbio che ha trovato questa lingua in quella versione, e che l'ha citata, non come una traduzione corretta, ma come espressione esatta di un'idea che voleva trasmettere - nello stesso modo in cui avrebbe citato un'espressione di un classico greco.

È stato fatto per trasmettere un sentimento ispirato dal suo uso di esso; se fosse una traduzione corretta dell'originale ebraico era un'altra questione. Per il significato del sentimento, vedere le note in Efesini 4:26 . La parola originale qui - רגז râgaz - significa essere commosso, turbato, inquieto, messo in agitazione; e poiché ciò può essere causato da rabbia, paura o dolore, così la parola viene usata in riferimento a una qualsiasi di queste cose.

- Gesenius, Lessico. La connessione qui sembrerebbe richiedere che sia intesa con riferimento alla "paura" - poiché non possiamo supporre che lo scrittore consiglierebbe loro di essere mossi o agitati dall'ira o dalla rabbia, e poiché non c'era motivo di esortarli ad essere mosso dal dolore. La vera idea è, senza dubbio, quella che viene trasmessa nella nostra traduzione - che dovevano temere; rimanere in soggezione; riflettere sul corso che stavano seguendo e sulle conseguenze di quel corso, e così facendo cessare dai loro piani e non peccare più.

Dio aveva deciso di proteggere colui che erano impegnati nella persecuzione e, nel perseguire i loro piani, dovevano entrare in conflitto con il Suo potere ed essere sopraffatti. Il consiglio, quindi, è proprio quello che si può giustamente dare a tutti gli uomini che sono impegnati nell'esecuzione di piani malvagi.

E non peccare - Cioè, continuando a perseguire questi piani. La tua condotta è di ribellione contro Yahweh, poiché ha deciso di proteggere colui che stai cercando di cacciare dal suo trono, e qualsiasi ulteriore perseguimento dei tuoi piani deve essere considerato come un'ulteriore colpa. Avevano davvero peccato per ciò che avevano già fatto; peccherebbero solo di più se non abbandonassero la loro impresa.

Comunica con il tuo cuore - Ebraico: "Parla con il tuo cuore"; vale a dire, consulta il tuo "cuore" sull'argomento e lasciati guidare dal risultato di tale deliberazione. Il linguaggio è simile a quello che usiamo spesso quando diciamo "consulta il tuo giudizio migliore" o "consulta i tuoi sentimenti" o "consulta il tuo buon senso"; come se un uomo fosse diviso contro se stesso, e le sue passioni, la sua ambizione o la sua avarizia fossero contrarie al suo miglior giudizio.

La parola “cuore” qui è usata nel senso in cui la usiamo ora per denotare la sede degli affetti, e specialmente degli affetti retti; e il significato è: “Non consigliarti e non lasciarti influenzare dalla tua testa, dalla tua volontà, dalle tue passioni, dai tuoi malvagi consiglieri e consiglieri; ma consulta i tuoi sentimenti migliori, le tue emozioni generose, il tuo senso del giusto, e agisci di conseguenza”. Le persone sarebbero spesso molto più propense a fare il bene se consultassero i loro "cuori" su ciò che dovrebbe essere fatto piuttosto che seguire i consigli che effettivamente li influenzano. Gli insegnamenti segreti e silenziosi del "cuore" - il cuore quando è imparziale e non influenzato da cattivi consiglieri - è spesso la nostra guida migliore e più sicura.

Sul tuo letto - Ammirevole consiglio a coloro che sono impegnati in piani di malvagità. Nel silenzio della notte; in meditazioni solitarie sul nostro letto; quando ci si ritira dal mondo e da tutti i suggerimenti della passione e dell'ambizione, e quando, se in qualsiasi momento, non possiamo fare a meno di sentire che l'occhio di Dio è su di noi, è più probabile che la mente sia in uno stato appropriato per rivedere suoi piani, e di indagare se ci si può aspettare che tali piani incontrino l'approvazione divina.

E sii calmo - Quando sei così tranquillo, rifletti sulle tue azioni. Per una bellissima descrizione dell'effetto della notte e del silenzio nel richiamare gli uomini malvagi dai loro progetti, vedi Giobbe 33:14 . Confronta le note di quel passaggio.

Selah - Questo, come spiegato nelle note di Salmi 3:2 , segna una pausa musicale. La pausa qui sarebbe in accordo con il senso, e sarebbe avvenuta molto felicemente dopo l'allusione alla tranquilla comunione sul letto, e l'esortazione a stare fermi.