Salmi 4:6

Ci sono molti che dicono - Alcuni hanno supposto, come DeWette e altri, che l'allusione del salmista qui sia ai suoi stessi seguaci, e che il riferimento sia alle loro paure ansiose nelle loro disgrazie, come se fossero poveri e abbandonati, e non sapevano da dove sarebbe venuta la fornitura dei loro bisogni. L'interpretazione più probabile, tuttavia, è che l'allusione sia all'ansia generale dell'umanità, in contrasto con i sentimenti ei desideri dello stesso salmista in riferimento al modo in cui il desiderio doveva essere soddisfatto. Cioè, la domanda generale tra gli uomini è: chi ci mostrerà il bene? Oppure, dove otterremo ciò che ci sembra buono, o che favorirà la nostra felicità?

Chi ci mostrerà qualcosa di buono? - La parola "qualsiasi" qui è fornita impropriamente dai traduttori. La domanda è più enfatica come nell'originale: "Chi ci mostrerà il bene?" Cioè, dove si troverà la felicità? In cosa consiste? Come si ottiene? Cosa contribuirà ad esso? Questa è la domanda “generale” che si pone l'umanità. La “risposta” a questa domanda, ovviamente, sarebbe molto varia, e il salmista intende evidentemente porre la risposta che “egli” darebbe in forte contrasto con quella che sarebbe data dalla massa degli uomini.

Alcuni lo collocherebbero in ricchezza; alcuni in onore; alcuni in palazzi e luoghi di piacere; alcuni nel piacere sensuale grossolano; alcuni in letteratura; e alcuni in raffinati godimenti sociali. In contrasto con tutte queste visioni delle fonti della vera felicità, il salmista dice che la considera consistente nel favore e nell'amicizia di Dio. A lui questo era abbastanza; e sotto questo aspetto le sue opinioni erano in forte contrasto con quelle del mondo che lo circondava.

La "connessione" qui sembra essere questa: il salmista vedeva quelle persone che si erano schierate contro di lui intente ai propri scopi egoistici, perseguendo i propri scopi, indipendentemente dall'onore di Dio e dai diritti degli altri uomini; ed è portato a fare la riflessione che questo è il carattere “generale” dell'umanità. Cercano la felicità; sono attivamente impiegati nel perseguire i propri fini e scopi egoistici. Vivono semplicemente per sapere come saranno "felici" e perseguono qualsiasi schema che sembrerebbe promettere felicità, indipendentemente dai diritti degli altri e dalle pretese della religione.

Signore, innalza su di noi la luce del tuo volto - Cioè, in contrasto con i sentimenti e i piani degli altri. Nel perseguimento di ciò che "loro" consideravano buono, erano impegnati in scopi di guadagno, piacere o ambizione; lui, al contrario, chiedeva solo il favore di Dio, la luce del volto divino. La frase, "alzare su uno la luce del volto", è frequente nelle Scritture ed esprime favore e amicizia.

Quando siamo arrabbiati o scontenti, il viso sembra coperto da una nuvola scura; quando è contento, si illumina ed esprime benignità. C'è indubbiamente un'allusione in questa espressione al sole che sorge libero da nuvole e tempeste, sembrando sorridere al mondo. Il linguaggio qui non era improbabile che derivasse dalla benedizione che era stato comandato al sommo sacerdote di pronunciare quando benediceva il popolo d'Israele Numeri 6:24 , “Il Signore ti benedica e ti protegga; il Signore faccia risplendere il suo volto su di te e ti sia propizio; il Signore alzi su di te il suo volto e ti dia pace.

Si può aggiungere qui, che ciò che il salmista considerava il “bene supremo” – il favore e l'amicizia di Dio – esprime la vera pietà in tutti i tempi e in ogni tempo. Mentre il mondo è impegnato a cercare la felicità in altre cose - nella ricchezza, nel piacere, nell'allegria, nell'ambizione, nelle delizie dei sensi - il figlio di Dio sente che la vera felicità si trova solo nella religione, e nel servizio e nell'amicizia del Creatore; e, dopo tutte le ansiose ricerche che gli uomini fanno, e i vari esperimenti tentati nei secoli successivi, per trovare la fonte della vera felicità, tutti coloro che la troveranno saranno condotti a cercarla dove il salmista disse che la sua felicità fu trovata - nel luce del volto di Dio.