Salmi 41:8

Una malattia malvagia - Margine, "una cosa di Belial". L'ebraico è letteralmente "una parola di Belial". Questo è stato compreso e interpretato in modo molto vario. La Settanta lo rende: λόγον παράνομον logon paranomon - parola malvagia; “una determinazione malvagia” (Thompson); cioè, formarono un malvagio proposito contro di lui, vale a dire, dicendo che ora era confinato nel suo letto e non poteva alzarsi di nuovo.

La Vulgata latina lo rende in modo simile: Verbum iniquitum constituerunt adversum me . Lutero: "Hanno formato un dispositivo malvagio (Bubenstuck) contro di me;" si comportano in modo furbo o malvagio. DeWette, "La distruzione (Verderben) o la punizione (Strafe) vengono riversate su di lui". Il termine reso "malattia" significa propriamente "parola" o "cosa"; e il prof. Alexander lo rende: “Una parola di Belial è riversata su di lui.

La parola resa "male, Belial", significa letteralmente "senza uso" - בליעל b ^e lı̂ya‛al - da בלי b ^e lı̂y , "non o senza" e יעל ya‛al , "uso o profitto".

Allora significa inutilità, malvagità, distruzione; e quindi, in relazione all'uomo, denota colui che è malvagio, indegno, abbandonato. È difficile determinarne il significato qui. Il collegamento Salmi 41:3 sembrerebbe suggerire l'idea adottata dai nostri traduttori; le parole stesse sembrerebbero piuttosto trasmettere l'idea di qualche rimprovero, o di un detto aspro, alcune parole vane, malvagie, maligne che furono pronunciate contro di lui.

Che ci fosse malattia nel caso, e che il salmo sia stato composto in vista di esso, e del trattamento che l'autore ha sperimentato da coloro che erano stati suoi amici dichiarati quando ne soffrivano, mi sembra essere manifesto dal Salmi 41:1 , Salmi 41:3 , Salmi 41:8 ; ma è probabile che il riferimento in questa espressione non sia alla malattia, ma alle parole o alla condotta dei suoi calunniatori.

È evidente dal pronome lui - la terza persona - che questo si riferisce, come hanno indicato i nostri traduttori dalle parole che dicono a qualcosa che hanno detto riguardo a lui; qualcosa che hanno affermato come risultato delle loro osservazioni sulla sua condizione, Salmi 41:6 . L'idea vera, quindi, credo sia questa: “Dicono - cioè dicevano quelli che sono venuti a trovarmi - Una 'parola di male' - “una sentenza di male o di distruzione” - viene riversata su di lui.

Soffre sotto una tale "parola di distruzione"; o, una parola (cioè sentenza) che comporterà la sua distruzione, a titolo di punizione per i suoi peccati; perciò tutto è finito con lui, e deve morire. Può sperare di non rialzarsi più". Ciò esprimerebbe l'idea che considerassero certa la sua morte, perché sembrava essere sottoposto a una sentenza che lo rendeva sicuro.

Si attacca a lui - O meglio, "è versato su di lui". La parola usata qui - צוּק tsûq - significa:

(1) essere stretto, teso, compresso; e poi

(2) versare - come si versa il metallo Giobbe 28:2 , o come si versano le parole nella preghiera Isaia 26:16 .

Qui sembrerebbe voler dire che una tale sentenza è stata riversata su di lui, o che è stato sommerso o inghiottito sotto di essa. Era come lo scrosciare di un torrente su di lui, travolgendolo con torrenti d'acqua, così che non potesse sperare di fuggire, o di risorgere.

E ora che giace, non si alzerà più - Non c'è speranza per lui; nessuna prospettiva che si rialzerà mai più. Sentivano che potevano indulgere alle loro osservazioni, quindi, liberamente, poiché non sarebbe stato in grado di vendicarsi di loro, e le loro aspettative e speranze stavano per essere soddisfatte dalla sua morte. Confronta Salmi 41:5 .

Come parte delle sue sofferenze, tutto questo era aggravato dal fatto che consideravano quelle sofferenze come una prova piena della sua colpa; che non poteva rispondere alle loro accuse; e quell'essere stava per morire sotto quell'imputazione.