Salmi 42:4

Quando ricordo queste cose - Questi dolori; questo bando dalla casa di Dio; questi rimproveri dei miei nemici. Il verbo usato qui è al futuro e sarebbe reso appropriatamente "Ricorderò queste cose e spanderò la mia anima dentro di me". Cioè, non è un semplice ricordo del passato, ma indica uno stato o uno scopo mentale - una solenne risoluzione di portare queste cose sempre in memoria e di permettere loro di produrre un'impressione adeguata nella sua mente e nel suo cuore che sarebbe non essere cancellato dal tempo.

Sebbene il tempo futuro sia usato per indicare quale sarebbe lo stato della sua mente, il riferimento immediato è al passato. I dolori e le afflizioni che lo avevano sopraffatto erano le cose che avrebbe ricordato.

Effondo la mia anima in me - Ebraico, su di me. Vedi le note a Giobbe 30:16 . L'idea deriva dal fatto che l'anima nel dolore sembra dissolversi, o perdere ogni fermezza, consistenza o potenza, ed essere come l'acqua. Parliamo ora dell'anima come fusa, tenera, dissolta, con simpatia o dolore, o come traboccante di gioia.

Poiché ero andato con la moltitudine - La parola qui resa “moltitudine” - סך sâk - non si trova da nessun'altra parte nelle Scritture. Si suppone che denoti propriamente un boschetto di alberi; un bosco fitto; e poi, una folla di uomini. La Settanta lo rende: " Passerò al luogo del meraviglioso tabernacolo", σκηνῆς θαυμαστῆς skēnēs thaumastēs .

Quindi la Vulgata latina. Lutero lo traduce "moltitudine", Haufen. Il verbo ebraico è nel futuro - "passerò" o "quando passerò", indicando una fiduciosa aspettativa di un esito favorevole delle sue prove attuali e non riferendosi al fatto che era andato con la moltitudine nel tempo passato , ma al fatto che gli sarebbe stato permesso di andare con loro in solenne processione alla casa di Dio, e che poi avrebbe ricordato queste cose, e avrebbe effuso la sua anima nella pienezza dei suoi sentimenti.

La Settanta lo rende in futuro; così anche la Vulgata latina, DeWette e il Prof. Alexander. Lutero lo rende: "Poiché me ne andrei volentieri di qui con la moltitudine". Appare chiaro, quindi, che ciò non si riferisca a ciò che era stato in passato, ma a ciò che lui fiduciosamente sperava e si aspettava sarebbe stato in futuro. Si aspettava di nuovo di andare con la moltitudine alla casa di Dio. Anche nel suo esilio, e nei suoi dolori, ha anticipato con fiducia questo, e dice che allora avrebbe riversato la piena espressione di gratitudine - tutta la sua anima - in vista di tutte queste cose che erano accadute.

Ora era in esilio: il suo cuore era sopraffatto dal dolore; era lontano dal luogo di culto - la casa di Dio; non andava più con altri con passi solenni al santuario, ma sperava e si aspettava di nuovo di poterlo fare; e, in vista di ciò, invita la sua anima Salmi 42:5 non essere abbattuta. Questa interpretazione, rimandandola al futuro, armonizza anche questa parte del salmo con la parte successiva Salmi 42:8 , dove l'autore del salmo esprime con fiducia la stessa speranza.

Sono andato con loro alla casa di Dio - Il tabernacolo; il luogo del culto pubblico. Vedi le note a Salmi 23:6 . Il verbo ebraico qui è anche al futuro e, secondo l'interpretazione di cui sopra, il significato è "Andrò", ecc. La parola ricorre solo qui, e in Isaia 38:15 , "Andrò piano tutti i miei anni.

Vedi la parola spiegata nelle note a quel passaggio. Sembra qui essere usato con riferimento a un movimento in una lenta e solenne processione, come nelle solite processioni legate al culto pubblico tra gli ebrei. Il significato è che sarebbe andato con la moltitudine con serietà e solennità, mentre salivano alla casa di Dio per adorare.

Con la voce della gioia e della lode - Cantare inni a Dio.

Con una moltitudine che si consacrava in vacanza - La parola qui resa “moltitudine” - המון hâmôn - è diversa da quella impiegata nella prima parte del versetto. Questa è la parola abituale per indicare una moltitudine. Letteralmente significa rumore o suono, come di pioggia, 1 Re 18:41 ; poi, una moltitudine o folla che fa rumore, come di nazioni, o di un esercito, Isaia 13:4 ; Giudici 4:7 ; Daniele 11:11 .

La parola resa “che osservava le vacanze” - חוגג chogēg - da חגג châgag , ballare - significa letteralmente danzare; ballare in cerchio; e poi, celebrando una festa, celebrando una festa, come prima si faceva saltando e ballando, Esodo 5:1 ; Levitico 23:41 .

Il significato è che si unisse alla moltitudine nelle gioiose celebrazioni del culto pubblico. Questa era la brillante anticipazione davanti a lui in esilio; questo rallegrava e sosteneva il suo cuore quando sprofondava nella disperazione.