Salmi 43 - Introduzione

Questo salmo è senza titolo. Il nome dell'autore è sconosciuto e, naturalmente, non è noto in quale occasione sia stato composto il salmo. Ha, tuttavia, una somiglianza molto forte, nel suo spirito generale e nella sua struttura, con Salmi 42:1 , ed è stato, senza dubbio, composto dallo stesso autore, e in riferimento alla stessa occasione.

La somiglianza tra i due salmi è così sorprendente che molti hanno supposto che fossero parti dello stesso salmo, e poiché questo termina con la stessa lingua Salmi 43:5 come quella che si verifica alla fine delle due parti di Salmi 42:1 Salmi 42:5 , Salmi 42:11 , è stato congetturato da molti che questa sia la terza parte o strofa del salmo, e che siano stati separati per errore dei trascrittori.

Vedi introduzione a Salmi 42:1 . Sarebbe impossibile spiegare il fatto che si fossero separati nella maggior parte dei manoscritti ebraici se in origine costituissero un salmo; mentre il fatto che siano stati trovati uniti in un piccolo numero di manoscritti ebraici è facilmente spiegabile, poiché la somiglianza dei due potrebbe aver indotto i trascrittori a supporre che fossero parti di un'unica composizione.

È probabile che questo salmo sia stato composto dallo stesso autore, come una sorta di supplemento al salmo precedente, o per esprimere, in forma leggermente diversa, le emozioni che gli passarono per la mente in quella stessa occasione.

Il salmo contiene

(1) un sincero appello a Dio affinché assista l'autore sofferente e lo protegga dagli sforzi di una nazione empia e dai disegni dell'uomo ingannevole e ingiusto, Salmi 43:1 ;

(2) un appello a Dio come sua forza, con il linguaggio della domanda ansiosa perché lo avesse respinto e gli avesse permesso di andare in lutto a causa dell'oppressione del suo nemico, Salmi 43:2 ;

(3) una fervida preghiera che Dio avrebbe interposto, e avrebbe inviato la sua luce e la sua verità, e gli avrebbe permesso di andare di nuovo al suo monte santo, ai tabernacoli e all'altare, Salmi 43:3 ; e

(4), come in Salmi 42:5 , Salmi 42:11 , auto-rimprovero di essere così avvilito e avvilito, e un appello alla propria anima affinché si risvegli e riponga la sua fiducia in Dio. È un salmo, come il primo, di grande valore pratico per coloro che, nell'afflizione, sono tristi e abbattuti.