Tutto questo è venuto su di noi - Tutte queste calamità. Il pensiero di collegamento qui è che, sebbene tutte queste cose fossero avvenute su di loro, tuttavia non potevano essere ricondotte alla loro infedeltà o infedeltà a Dio. Non c'era nulla nel carattere nazionale, non c'erano circostanze in quel momento esistenti, non c'era infedeltà speciale tra il popolo, non c'era una tale dimenticanza generale di Dio, e nessuna prevalenza così generale dell'idolatria da spiegare ciò che era accaduto, o come lo spiegherebbe.

La nazione non era allora più profondamente depravata di quanto non fosse stata in altri tempi; ma, al contrario, c'era tra la gente una stima prevalente per Dio e per il suo servizio. Era, quindi, un mistero per l'autore del salmo, che queste calamità erano state tollerate per venire su di loro in quel momento; era un evento la cui causa desiderava ricercare, Salmi 44:21 .

Eppure non ti abbiamo dimenticato - Come nazione. Cioè, non c'era niente di speciale nelle circostanze della nazione in quel momento che potesse richiamare il disappunto divino. Non possiamo supporre che il salmista intenda rivendicare per la nazione l'intera perfezione, ma solo affermare che la nazione a quel tempo non era caratterizzata da alcuna speciale dimenticanza di Dio, o prevalenza di malvagità. Tutto ciò che viene detto qui era vero nel momento in cui, come ho supposto, fu scritto il salmo - la parte conclusiva del regno di Giosia, o il periodo immediatamente successivo.

Né abbiamo tradito il tuo patto - Non siamo stati infedeli al tuo patto; al patto che hai stretto con i nostri padri; ai comandamenti che ci hai dato. Questo può solo significare che non c'era una tale deviazione prevalente dai principi di quel patto come potrebbe spiegare questo. Il salmista non poteva collegare lo stato di cose esistente - le terribili e uniche sventure e calamità che erano avvenute sulla nazione - con qualcosa di speciale nel carattere del popolo, o nella condizione religiosa della nazione.

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