Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Salmi 45:1
Il mio cuore sta indicando - Cioè, sono impegnato in una buona cosa; sebbene implicasse allo stesso tempo che era un'opera del cuore - un'opera in cui il cuore era impegnato. Non era una mera produzione dell'intelletto; non un semplice lavoro di abilità; non una mera esibizione della bellezza del canto, ma un'opera in cui gli affetti erano particolarmente impegnati, e che esprimesse i sentimenti del cuore: frutto o effusione di amore sincero.
La parola resa è " inditing " - רחשׁ râchash - è resa a margine, bolle o bolle. Significa propriamente ribollire o traboccare, come una fontana; e l'idea qui è che il suo cuore traboccava di emozioni d'amore; era pieno e traboccante; ha trovato espressione nelle parole di questa canzone. La parola ebraica non ricorre altrove nella Bibbia.
Una buona cosa - letteralmente, una buona parola; cioè, era qualcosa che stava per dire che era buono; qualcosa di interessante, puro, importante; non solo un argomento sul quale era impegnato il suo cuore, ma anche che meritava attenzione.
Parlo delle cose che ho fatto - letteralmente, "Dico le mie opere al re". Cioè, la mia opera, quella che medito e mi accingo a comporre, appartiene al re.
Toccando il re - Lui sarà il soggetto principale della mia canzone. Confronta le note di Isaia 5:1 . Se le osservazioni fatte nell'introduzione al salmo sono corrette, allora il "re" a cui si fa riferimento qui era il futuro Messia - il grande personaggio al quale tutti gli scrittori dell'Antico Testamento attendevano e la cui gloria erano così ansiosi di vedere e per descrivere. Confronta le note a 1 Pietro 1:10 .
La mia lingua è la penna di uno scrittore pronto - La mia lingua nel parlare di lui sia come la penna di uno scrittore rapido. Cioè, lascia che la mia lingua esprima rapidamente e liberamente i miei pensieri e sentimenti. La parola resa “penna” - עט ‛ êṭ - indica uno stilo, solitamente di ferro, utilizzato allo scopo di incidere lettere su piombo o cera. Vedi le note a Giobbe 19:24 . L'idea è che la mente del salmista fosse piena del suo soggetto e che desiderasse esprimere i suoi pensieri in un linguaggio caldo, libero, esuberante, il linguaggio dell'emozione traboccante.