Salmi 45:10

Ascolta, o figlia, e considera - Questo è probabilmente da intendersi come il linguaggio del salmista, in visione, come proferire consiglio e consiglio che sarebbe appropriato alla nuova condizione della sposa. Alcuni l'hanno inteso come il linguaggio del padre della sposa, pronunciando consigli appropriati a sua figlia all'inizio della sua nuova relazione; esortandola all'affetto e all'obbedienza in quel rapporto; accusandola di sentirsi sua, di andare con lui, di identificarsi con i suoi interessi e di "dimenticare", cioè di non desiderare impropriamente la propria gente e la casa di suo padre.

Tutto questo sarebbe un buon consiglio per un padre da dare a sua figlia in tali circostanze; ma l'interpretazione più naturale è quella di considerare il linguaggio qui come quello del salmista, o come sapienza ispirata, riguardo al sentimento proprio nell'entrare in tale relazione. Se questo è il significato, la parola "figlia" può essere usata come un termine di affetto o gentilezza, come spesso è la parola "figlio", per indicare uno che è un discepolo o uno studente.

Il "pensiero" suggerito qui è che consiglio o consiglio riguardo al modo in cui dovrebbe umiliarsi per assicurarsi la continua fiducia di suo marito, possono essere dati molto correttamente a una sposa appena sposata. Il consiglio qui suggerito, considerato con riferimento solo a quella relazione, sarebbe eminentemente saggio.

E inclina l'orecchio - Presta attenzione a ciò che ora è detto. L'indirizzo viene ripetuto: "Ascolta;" "tenere conto;" “inclina il tuo orecchio”; come se la cosa fosse di grande importanza. Sulla frase “inclina l'orecchio”, vedi le note in Salmi 31:2 ; confronta Salmi 78:1 .

Dimentica anche la tua stessa gente - Questo si dice sulla supposizione che la sposa fosse una principessa straniera. In quanto tale, si deve supporre che fosse stata educata sotto altre usanze, sotto altre forme di religione, e con riferimento ad interessi diversi da quelli che ora le sarebbero appartenuti. Il consiglio è che ora deve dimenticare tutto questo e identificarsi con suo marito e con i suoi interessi.

La parola “dimenticare” non può denotare l'oblio assoluto, o che ella doveva disfarsi di ogni affetto per coloro che l'avevano educata; ma il significato è che non doveva struggersi per loro; che non doveva essere insoddisfatta della sua nuova casa e dei suoi nuovi parenti; che non doveva portare con sé le istituzioni del suo paese natale; che non avrebbe usato la sua nuova posizione per promuovere i fini del suo paese natale se erano avversi o ostili agli interessi di suo marito e del suo paese.

Applicato a una sposa ora, il consiglio significherebbe che non deve struggersi per la sua vecchia casa; che non deve fare un confronto lamentoso e sfavorevole tra quello e la sua nuova casa; che non deve distogliere il marito dai suoi piani e dalle giuste attività della sua vita, sforzandosi di indurlo ad abbandonare i suoi amici e ad abbandonare la sua posizione, in modo che possa essere restituita alla compagnia dei suoi precedenti amici ; che non deve introdurre abitudini, costumi, divertimenti, modi di vivere nelle disposizioni del marito, derivati ​​dalle sue precedenti abitudini e modi di vita, che interferirebbero con quella che è l'economia corretta della sua casa e che sarebbero in contrasto con i suoi principi , e con i suoi mezzi di sussistenza.

Quando si sposa, dovrebbe prendere una decisione, mentre nutre un giusto rispetto per i suoi vecchi amici e un giusto ricordo della sua vita passata, per identificare i suoi interessi con i suoi; andare dove va lui; vivere come vive; e morire, se tale è la volontà di Dio, dove muore, ed essere sepolto al suo fianco.

Applicata alla Chiesa - la sposa dell'Agnello - l'idea qui è quella che troviamo così spesso applicata nel Nuovo Testamento, che coloro che diventano i seguaci del Salvatore devono essere disposti ad abbandonare tutto per Lui e ad identificarsi con lui e la sua causa. Vedi le note a Matteo 10:37 ; note a Luca 14:26 .

Dobbiamo abbandonare il mondo e dedicarci a lui; dobbiamo staccarci da tutti gli attaccamenti mondani e consacrare tutto a lui; dobbiamo dire addio ai compagni mondani come nostri amici eletti, e fare degli amici di Cristo i nostri amici: non dobbiamo struggerci per il mondo, cercare di tornare ad esso, ansimare per i suoi piaceri; non dobbiamo approfittare della nostra posizione nella chiesa per promuovere gli obiettivi che avevamo perseguito prima di entrarvi; non dobbiamo introdurre nella chiesa i costumi, le abitudini, i progetti che prima perseguivamo.

In ogni cosa dobbiamo identificarci con colui al quale siamo stati “sposati” 2 Corinzi 11:2 ; dobbiamo vivere con lui; andare con lui; morire con lui; essere suo per sempre.

E la casa di tuo padre - La casa della tua infanzia; la casa dove abita tuo padre. I legami terreni più forti devono essere sottomessi a un legame più alto e più forte, se vogliamo diventare veri seguaci del Salvatore. Vedi Luca 9:59 .