Dio è in mezzo a lei - Dio è in mezzo alla "città" di cui sopra - la "città di Dio". Questo è,

(a) ha abitato lì dal simbolo visibile della sua presenza, la Shekinah;

(b) era lì "realmente" come aiuto e protettore.

Era la sua dimora prescelta, e finché un tale Essere abitava in città, non avevano nulla da temere.

Dio l'aiuterà - Cioè, nel suo pericolo, si interporrà per salvarla. Questo è un linguaggio che sarebbe usato in riferimento a un luogo che fu assediato, e si applicherebbe bene allo stato delle cose quando Gerusalemme fu assediata dagli eserciti dell'Assiria sotto Sennacherib. Il linguaggio esprime la fiducia delle persone nel momento del pericolo imminente.

E proprio presto - Margine, "quando appare il mattino". Letteralmente, "nelle facce del mattino", come è comunemente usata la parola; o, più letteralmente, nel "volgersi" del mattino - poiché il verbo da cui deriva la parola significa propriamente "volgersi", e poi "volgersi a o da qualcuno". Il sostantivo si applica al volto o al volto, perché la persona si "volge" verso di noi quando vediamo il suo volto.

L'idea poetica qui sembra riferirsi al giorno che si è allontanato “da” noi di notte, e poi come si è voltato “verso” di noi al mattino, dopo essere andato, per così dire, alla massima distanza da noi. “Forse” si può qui alludere a ciò che accadde nel campo degli Assiri, quando la scoperta che l'angelo del Signore li aveva colpiti fu fatta di buon mattino, o quando gli uomini si alzarono al mattino: “L'angelo di il Signore uscì e colpì nel campo degli Assiri centosettantacinquemila; e quando si levarono al mattino» (cioè quando gli uomini si alzarono al mattino), «ecco, erano tutti cadaveri, " Isaia 37:36 .

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