Salmi 49:18

Sebbene mentre viveva - Margine, come in ebraico, "nella sua vita". Più letteralmente, "nella sua vita". L'idea è, finché ha vissuto.

Ha benedetto la sua anima - Cioè, ha benedetto se stesso; si è congratulato con se stesso; considerava la sua condizione desiderabile e invidiabile. Egli "prendeva delle arie" su di sé; sentiva che la sua era una sorte felice; si aspettava e pretendeva rispetto e onore dagli altri a causa della sua ricchezza. Si lodava per aver dimostrato sagacia nei mezzi con cui ha acquisito ricchezza - conferendo così onore a se stesso; e si compiaceva del risultato, mettendolo in una condizione al di sopra del bisogno, e in una condizione che gli dava diritto all'onore.

Un'illustrazione impressionante di questo sentimento si trova nella parabola del ricco stolto, Luca 12:19 , “E dirò alla mia anima, Anima, tu hai molti beni accumulati per molti anni; rilassati, mangia, bevi e sii allegro».

E gli uomini ti loderanno - Altri ti loderanno. Non solo si benediva o si lodava, ma poteva aspettarsi che anche gli altri lo lodassero e si congratulassero con lui. Lo considererebbero un uomo felice; felice, perché aveva avuto così successo; felice, perché aveva accumulato ciò che era l'oggetto di un desiderio così universale tra le persone. Il successo, benché fondato su ciò che non ha diritto alla lode, e che è anche il risultato di una condotta senza princìpi, spesso assicura la lode temporanea degli uomini, mentre la mancanza di successo, sebbene connessa con la virtù più severa e severa, è spesso seguita da negligenza, o addirittura è considerato come una prova che chi fallisce non ha alcun diritto da onorare.

Quando fai bene a te stesso - Bene, in riferimento al successo nella vita, o nel senso che sei prospero. La tua industria, la tua sagacia, la tua prosperità saranno il tema della lode. In una certa misura, dove questo non porta all'autoadulazione e all'orgoglio, è giusto e giusto. Le virtù che ordinariamente contribuiscono alla prosperità “sono” degne di encomio, e vanno tenute all'esempio dei giovani.

Ma ciò che è malvagio e sbagliato nella questione qui riferita è che l'elogio che l'uomo ha di se stesso, e l'elogio degli altri, tutto tende a favorire uno spirito di orgoglio e fiducia in se stessi; rendere l'anima facile e soddisfatta della condizione; produrre la sensazione che tutto è guadagnato ciò che ha bisogno di essere guadagnato; rendere arrogante e altezzoso il possessore di ricchezze; e portarlo a trascurare gli interessi superiori dell'anima.