Salmi 49:4

Inclinerò il mio orecchio a una parabola - La frase "Inclinerò il mio orecchio" significa che ascolterebbe o ascolterebbe - mentre incliniamo l'orecchio verso coloro che siamo ansiosi di ascoltare, o nella direzione da cui sembra un suono venire. Confronta Salmi 5:1 ; Salmi 17:1 ; Salmi 39:12 ; Isaia 1:2 .

Sulla parola resa “parabola” qui משׁל mâshâl - vedi le note in Isaia 14:4 . Confronta Giobbe 13:12 , nota; Giobbe 27:1 , nota.

La parola propriamente significa similitudine; poi una frase, un detto sentenzioso, apoftegma; poi, un proverbio; poi, una canzone o una poesia. Di solito si trova nella parola un'idea di "confronto", e quindi, di solito, qualcosa che deve essere illustrato "da" un confronto o una storia. Il riferimento qui sembrerebbe essere a qualche soggetto oscuro o oscuro che necessitava di essere illustrato; che non era facile da capire; che aveva dato allo scrittore, come ad altri, perplessità e difficoltà.

Si proponeva ora, per capirlo e spiegarlo, di porre l'orecchio, per così dire, "vicino alla cosa", per poterla comprendere chiaramente. La faccenda era difficile, ma si sentiva sicuro di poterla spiegare, come quando si svela il significato di un enigma. Il "problema" - la "parabola" - il punto difficile - riguardava il giusto uso, o il giusto valore, della ricchezza, o la stima in cui doveva essere tenuta da chi la possedeva, e da chi non la possedeva. Era molto evidente all'autore del salmo che le opinioni delle persone non erano giuste sull'argomento; si proponeva quindi di esaminare la cosa con attenzione, e di affermare l'esatta verità.

aprirò - spiegherò; Comunicherò l'esito delle mie attente indagini.

Il mio detto oscuro - La parola usata qui - חידה chı̂ydâh - è resa “discorsi oscuri” in Numeri 12:8 ; “indovinello”, in Giudici 14:12 ; Ezechiele 17:2 ; “domande difficili” in 1 Re 10:1 ; 2 Cronache 9:1 ; “detto oscuro” (come qui) in Salmi 78:2 ; Proverbi 1:6 ; “frasi oscure”, in Daniele 8:23 ; e “proverbio” in Habacuc 2:6 .

Non si verifica altrove. Significa propriamente "qualcosa di intricato, intricato"; poi, un trucco o uno stratagemma; poi l'arte discorso intricato, un indovinello; poi, un detto sentenzioso, una massima; poi una parabola, una poesia, una canzone, un proverbio. L'idea qui è che il punto fosse intricato o oscuro; non era ben compreso, e si proponeva di "aprirlo" e renderlo chiaro.

Sull'arpa - Sul significato della parola usata qui, vedere le note in Isaia 5:12 . L'idea qui è che accompagnerebbe la spiegazione con la musica, o la esprimerebbe in modo tale da poterla accompagnare con la musica; cioè, gli darebbe una forma poetica, una forma tale che il sentimento potesse essere usato nel culto pubblico e potesse essere impresso nella mente da tutta la forza e il potere che la musica impartirebbe.

I sentimenti di purezza e verità, e anche i sentimenti di inquinamento e falsità, sono sempre profondamente radicati nella mente delle persone e sono resi più duraturi ed efficaci quando sono collegati alla musica. Così i sentimenti del patriottismo si perpetuano e si imprimono nel canto; e così i sentimenti di sensualità e di inquinamento devono molto della loro permanenza e potenza al fatto che sono espressi in versi corrotti, e che sono perpetuati in squisita poesia, e sono accompagnati dal canto.

Le scene di baldoria, così come gli atti di devozione, sono mantenute dal canto. La religione si propone di sfruttare questo principio nella nostra natura collegando i sentimenti di pietà con la dolcezza del verso, e imprimendo e perpetuando quei sentimenti associandoli a tutto ciò che è tenero, puro e stimolante nella musica. Perciò la musica, sia vocale che prodotta da strumenti, si è sempre trovata un inestimabile ausiliario per assicurare la giusta impressione di verità nelle menti delle persone, come anche per esprimere i sentimenti di pietà nella devozione.