Salmi 49:8

Perché la redenzione della loro anima è preziosa - La parola "anima" qui significa "vita" e non la parte immortale. L'unica questione che il salmista qui considera è il valore della ricchezza nel preservare la “vita”, o nel salvare l'uomo dalla tomba. La frase, "la "loro" anima", si riferisce senza dubbio all'uomo ea suo fratello, come accennato nel versetto precedente. L'idea è che né l'uomo ricco può riscattare la propria vita dalla tomba, né la vita di suo fratello.

La ricchezza non può salvare nessuno dei due. La parola "prezioso" significa "costoso", "prezioso". La parola è applicata 1 Re 10:2 , 1 Re 10:10 alle gemme, e poi ai tipi più costosi di pietre impiegate nell'edilizia, come marmo e pietre da taglio, 2 Cronache 3:6 .

Confronta le note di Salmi 36:7 . L'idea qui è che il salvataggio della vita, o il salvataggio dalla tomba, sarebbe troppo "costoso"; sarebbe al di là del potere di ogni ricchezza acquistarlo; nessuna quantità di argento o oro, o vesti, o pietre preziose, poteva “costituire” un “prezzo” sufficiente per assicurarselo.

E cessa per sempre - Cioè, la Ricchezza viene per sempre a corto del potere necessario per realizzare questo. È sempre stato insufficiente; "sarà" sempre. Non c'è speranza che “mai” sarà sufficiente; che per qualsiasi aumento dell'importo - o per qualsiasi cambiamento nelle condizioni dell'affare - la proprietà o le ricchezze possono servirsene. L'intera questione è perfettamente "senza speranza" per quanto riguarda il potere della ricchezza nel salvare un essere umano dalla tomba.

Deve sempre “fallire” nel salvare un uomo dalla morte. La parola resa " cessare " - חדל châdal - significa "lasciare fuori, desistere, fallire", Genesi 11:8 ; Esodo 9:34 ; Isaia 2:22 .

Poiché qui non c'è alcuna allusione alla redenzione dell'"anima" - la parte immortale - questo passaggio non afferma nulla riguardo al fatto che l'opera di redenzione da parte del Salvatore è completata o terminata, e che un'espiazione non può essere fatta di nuovo, che è vero; né al fatto che quando la salvezza per mezzo di quell'espiazione è respinta, ogni speranza di redenzione è persa, il che è anche vero. Ma sebbene non ci sia, in origine, tale riferimento qui, il "linguaggio" è tale che è "adattato" per esprimere quell'idea.

In un senso molto più alto e più importante di quello che riguarda il potere della ricchezza nel salvare dalla tomba, è vero che l'opera dell'espiazione cessò per sempre quando il Redentore morì sulla croce, e che ogni speranza di salvezza cessa per sempre quando l'espiazione è rifiutata, e quando l'uomo rifiuta di essere salvato dal suo sangue; niente allora può salvare l'anima. Nessun altro sacrificio sarà fatto, e quando un uomo avrà finalmente rifiutato il Salvatore, si può dire nel senso più alto del termine, che la redenzione dell'anima è troppo costosa per essere effettuata con qualsiasi altro mezzo, e che ogni speranza della sua salvezza “è cessata” per sempre.