Salmi 50:23

Chi offre lode mi glorifica - Cioè, mi onora veramente; è un vero adoratore; incontra la mia approvazione. La parola qui resa ““offre”” è la stessa che è usata in Salmi 50:14 , e significa “colui che sacrifica”: qui significa, colui che presenta il sacrificio di lode. Così la Settanta: “Il sacrificio di lode mi glorifica.

Quindi la Vulgata. L'idea è che il culto che Dio richiede è "lode"; non è il mero atto esterno di omaggio; non è la presentazione di un sacrificio cruento; non è la semplice flessione del ginocchio; non è una mera forma esteriore: è quella che procede dal cuore, e che mostra che c'è uno spirito di vera gratitudine, adorazione e amore.

E a colui che ordina rettamente la sua conversazione - Margin, come in ebraico, "che dispone la sua via". O, più letteralmente, "A colui che "prepara" o "progetta" la sua strada;" cioè a colui che è attento al suo andare; chi cerca di camminare sulla retta via; chi è ansioso di percorrere la strada che conduce a un mondo più felice; che ha cura che tutta la sua condotta sia conforme alle regole che Dio ha prescritto.

Mostrerò la salvezza di Dio - Questo può significare: "Io, l'autore del salmo come maestro" (confronta Salmi 32:8 ); o, "io" come riferito a Dio - come una promessa che "Egli" avrebbe istruito un tale. Quest'ultimo è il significato probabile, poiché è Dio che ha parlato nel versetto precedente. La “salvezza di Dio” è la salvezza di cui Dio è l'autore; o, che solo lui può dare.

L'"idea" qui è che dove c'è un vero desiderio di trovare la via della verità e della salvezza, Dio impartirà l'istruzione necessaria. Non permetterà che un tale si allontani e si perda. Vedi le note a Salmi 25:9 .

Le idee generali nel salmo, quindi, sono

(1) che ci deve essere un solenne giudizio dell'umanità;

(2) che le questioni di tale giudizio non saranno determinate dall'osservanza delle forme esteriori della religione;

(3) che Dio giudicherà le persone imparzialmente per i loro peccati, anche se osservano quelle forme di religione; e

(4) che nessun culto di Dio può essere accettabile che non scaturisca dal cuore.