Salmi 51:18

Fai del bene a Sion nel tuo beneplacito - Da se stesso - il suo profondo dolore, la sua colpa cosciente, la sua fervida preghiera per il perdono e la salvezza - il salmista si rivolge a Sion, alla città di Dio, al popolo del Signore. Questi, dopo tutto, erano più vicini al suo cuore della sua salvezza personale; ea queste naturalmente si rivolgeva il suo pensiero anche in connessione con la propria profonda angoscia. Una preghiera come quella qui offerta, sarebbe anche più naturalmente portato ad offrire dal ricordo del disonore che aveva recato alla causa della religione, ed era naturale per lui pregare che la sua cattiva condotta non avesse l'effetto di ostacolare la causa di Dio nel mondo.

I salmi spesso prendono questa piega. Laddove iniziano con un riferimento personale all'autore stesso, i pensieri spesso terminano con un riferimento a Sion e alla promozione della causa della religione nel mondo.

Costruisci le mura di Gerusalemme - È questa l'espressione su cui De Wette, Doederlein e Rosenmuller fanno affidamento per dimostrare che questo salmo, o questa parte di esso, fu composto in un periodo successivo al tempo di Davide, e che deve avere stato scritto al tempo della cattività, quando Gerusalemme era in rovina. Vedi l'introduzione al salmo. Ma, come è stato qui osservato, non è necessario adottare questa supposizione. Ci sono altre due soluzioni della difficoltà, ciascuna delle quali soddisferebbe tutto ciò che è implicito nella lingua.

(a) Una è che le mura di Gerusalemme, che Davide si era impegnato a costruire, non erano ancora complete, o che le opere pubbliche da lui iniziate per la protezione della città non erano state completate al momento della fatale vicenda di Uria. Non c'è nulla nella storia che vieti questa supposizione, e il linguaggio è quello che sarebbe stato usato da Davide nell'occasione, se fosse stato effettivamente impegnato a completare le mura della città, e renderla inespugnabile, e se il suo cuore fosse intensamente fissata al termine dell'opera.

(b) L'altra supposizione è che questo sia un linguaggio figurato - una preghiera che Dio favorisca e benedica il suo popolo come se la città dovesse essere protetta da mura, e quindi resa sicura da un attacco del nemico. Tale linguaggio è, infatti, spesso utilizzato nei casi in cui non si può pretendere che sia stato progettato per essere letterale. Vedi Giuda 1:20 ; Rm 15:20 ; 1 Corinzi 3:12 ; Galati 2:18 ; Efesini 2:22 ; Colossesi 2:7 .