Salmi 6:2

Abbi pietà di me, o Signore - Cioè, abbi pietà di me; oppure mostrami compassione. Questo linguaggio può essere usato in vista del peccato, della sofferenza o del pericolo. È un grido a Dio per intromettersi, e rimuovere qualche presente fonte di turbamento, e può essere impiegato da chi si sente peccatore, o da chi è su un letto di dolore, o da chi è circondato da nemici, o da uno in punto di morte, o da chi guarda con apprensione il mondo eterno.

È comunemente, infatti (confronta Salmi 51:1 ), un grido a Dio in vista del peccato, chiedendo perdono e salvezza; ma qui è un grido in vista dell'angoscia e del pericolo, del dolore esteriore e dell'angoscia mentale, che avevano vinto le forze del sofferente e lo avevano adagiato su un letto di languore. Vedi introduzione al salmo, sezione 3.

Perché io sono debole - La parola originale qui, אמלל 'ûmlal , significa propriamente languire o abbassarsi, come fanno le piante che sono avvizzite, Isaia 24:7 , o come fanno i campi durante la siccità, Isaia 16:8 , ed è qui applicata a un malato la cui forza è appassita e svanita.

La condizione di un tale è meravigliosamente paragonata a una pianta che appassisce per mancanza di umidità; e la parola è usata qui in questo senso, riferendosi al salmista stesso quando è malato, a causa dei suoi dolori esteriori e mentali. Un tale effetto non è stato raro nel mondo. Ci sono stati innumerevoli casi in cui il dolore ha prostrato le forze - come una pianta appassisce - e ha portato a malattie languidi.

O Signore, guariscimi - Questo è un linguaggio che si applicherebbe propriamente a un caso di malattia, e quindi è naturalissimo interpretarlo in questo senso in questo luogo. Confronta Isaia 19:22 ; Isaia 30:26 ; Giobbe 5:18 ; Genesi 20:17 ; Salmi 60:2 ; 2 Cronache 16:12 ; Deuteronomio 28:27 .

Perché le mie ossa sono irritate - La parola "irritato" ora comunemente si applica ai disturbi mentali, e specialmente ai disturbi mentali di tipo più leggero - irritare, irritare con piccole provocazioni, molestare. È usato qui, tuttavia, come è comune nelle Scritture, in riferimento al tormento o all'angoscia. Le ossa sono la forza e la struttura del corpo, e il salmista intende qui dire che la fonte stessa della sua forza era scomparsa; che ciò che lo sosteneva era prostrato; che la sua malattia e il suo dolore erano penetrati nelle parti più solide del suo corpo.

Anche nelle Scritture si usa spesso il linguaggio, come se le “ossa” soffrissero effettivamente di dolore, sebbene ora si sappia che le ossa, in quanto tali, sono incapaci di soffrire. E allo stesso modo si usa spesso anche il linguaggio, benché tale uso della parola non si trovi nelle Scritture, come se il “midollo” delle ossa fosse particolarmente sensibile, come un nervo, secondo quello che è il comune e la credenza popolare, sebbene sia ormai noto che il midollo delle ossa è del tutto insensibile alla sofferenza. Il disegno del salmista qui è di dire che fu schiacciato e afflitto in ogni parte della sua cornice.