Salmi 65:4

Beato l'uomo che tu scegli - Cioè, Felice è l'uomo; o: "Oh, la felicità dell'uomo che permetti così di avvicinarti a te". La costruzione qui in ebraico è la stessa di Salmi 1:1 . Vedi le note in quel passaggio. La parola scelta si riferisce al fatto che la vera pietà considera tutte queste benedizioni come il risultato del favore divino; il frutto della sua grazia e del suo amore elettivi.

Confronta le note a Efesini 1:3 ; note a 1 Pietro 1:2 . Ci avviciniamo a Dio con fiducia, con lo spirito dei veri adoratori, con lo spirito dei suoi figli, solo quando Egli ci inclina a lui e ci chiama a partecipare al suo favore. Confronta Giovanni 6:44 .

E fa in modo che si avvicini a te - Cioè, affinché possa adorarti. L'idea è qui riconosciuta nella parola "causa", che è solo per un'influenza divina che le persone sono portate ad adorare Dio. La causa - la ragione efficiente - per cui ogni uomo adora il suo Creatore, si trova in Dio stesso. Questa idea è abbastanza implicita nella forma della parola usata in ebraico.

Che possa dimorare nelle tue corti - Cioè, o temporaneamente a scopo di adorazione; o permanentemente, per servirti nel santuario. Vedi Salmi 23:6 , nota; Salmi 27:4 , nota. Confronta Salmi 15:1 .

La parola "corti" si riferisce propriamente all'area intorno al tabernacolo o al tempio, e non al tabernacolo o al tempio stesso. Il culto del popolo veniva offerto in quei cortili, e non nel tabernacolo o nel tempio. Vedi le note a Matteo 21:12 .

Saremo saziati della bontà della tua casa - Le nostre anime troveranno così ciò di cui hanno bisogno; cosa desiderano. Vedi le note a Salmi 36:8 . È nella natura della religione soddisfare la mente; cioè, l'anima trova nella religione ciò che soddisfa i suoi bisogni, poiché la religione non lascia senza necessità la sua natura. Si può aggiungere che nient'altro lo farà se non la religione.

La parola “casa” qui indica un luogo dove dimora Dio, e potrebbe essere applicata al tempio, come spesso accade nelle Scritture (confronta Isaia 2:3 ; Isaia 56:7 ; Matteo 21:13 ; Marco 11:17 ; Luca 19:443; Giovanni 2:16 ; et al.

); o al tabernacolo, prima che il tempio fosse eretto. Salmi 42:4 ; Matteo 12:4 ; Giudici 18:31 ; Giudici 20:18 , Giudici 20:26 , Giudici 20:31 .

Il riferimento qui è al tabernacolo o tenda che Davide eresse sul monte Sion, e dove si celebrava il culto di Dio prima che il tempio fosse costruito. «Anche del tuo santo tempio». La parola “tempio” è più comunemente applicata nelle Scritture alla struttura che Salomone costruì per il culto di Dio; ed è sulla base del fatto che la Parola è di solito così applicata, che DeWette e altri hanno sostenuto che questo salmo non potrebbe essere stato scritto da Davide, ma che è stato composto dopo che il tempio è stato eretto.

Ma la parola resa “tempio” - היכל hêykâl - è una parola di carattere così generale che può essere applicata a qualsiasi casa eretta per il culto di Dio. Non di rado viene applicato al tabernacolo. Vedi le note a Salmi 5:7 . Questo salmo, quindi, potrebbe essere stato composto mentre il tabernacolo era in piedi, e prima che il tempio fosse costruito, e quindi potrebbe essere stato composto da David, come suggerisce il titolo.