Salmi 65 - Introduzione

Anche questo pretende di essere un salmo di Davide. È dedicato al "principale musicista" o affidato a lui per essere impostato su una musica appropriata per il culto pubblico di Dio. Vedi le note all'Introduzione ai Salmi 4:1 . È descritto sia come "un salmo" che come "un canto". Non è facile spiegare questo doppio appellativo, né distinguere il significato di queste parole, anche se probabilmente la vera distinzione è che la prima parola - salmo - si riferisce a ciò a cui è applicato, considerato semplicemente come una poesia o una composizione ; quest'ultimo - il canto - è applicato in riferimento al suo essere cantato nel culto pubblico. Vedi Introduzione a Salmi 48:1 .

Sebbene il salmo sia attribuito a Davide, e sebbene non vi sia nulla nel suo carattere generale che sia incompatibile con questa supposizione, tuttavia è stato sostenuto da DeWette e da alcuni altri che le espressioni in Salmi 65:4 dimostrano che il salmo è stato composto dopo il tempio fu eretto. Il fondamento di questa supposizione è che le parole "corti", "casa" e "tempio santo", che ricorrono in quel versetto, sono applicabili solo al tempio.

Questo, tuttavia, non è decisivo, perché tutte queste parole potrebbero essere state usate in riferimento al tabernacolo, o alla tenda che Davide eresse sul monte Sion 2 Cronache 1:4 , e dove era solito adorare. Confronta le note di Salmi 65:4 .

Se è così, nulla vieta di supporre che il salmo sia stato composto da Davide. Confronta anche le note di Salmi 65:1 .

L'occasione in cui fu scritta non è indicata nel titolo, ed è impossibile ora determinarla. Sembrerebbe dal salmo stesso che sia stato composto dopo una pioggia copiosa e tanto necessaria, forse dopo una lunga siccità, quando la terra fu nuovamente rinfrescata da piogge celesti. Il linguaggio, tuttavia, è di carattere così generale che potrebbe non aver avuto alcun riferimento particolare a nessun evento recente al tempo del salmista, ma potrebbe essere stato suggerito, come Salmi 104 , da una generale contemplazione del potere e della beneficenza di Dio manifestato nei suoi atti provvidenziali.

Forse si trattava di una canzone composta per qualche occasione annuale, che raccontava gli atti di Dio nelle stagioni alterne dell'anno - le ragioni generali per cui il suo popolo doveva lodarlo. Evidentemente si riferisce a qualche solennità pubblica - alcuni atti di lode da rendere a Dio nella sua casa Salmi 65:1 , Salmi 65:4 , e sarebbe eminentemente appropriato quando il suo popolo si avvicinò a lui in un ringraziamento annuale.

Il contenuto del salmo è il seguente:

I. La beatitudine di lodare Dio, o di venirgli davanti, nella sua casa, con il linguaggio della preghiera e della lode, Salmi 65:1 .

(a) La lode “aspetta” Dio;

(b) è l'uditore della preghiera;

(c) solo lui può purificare l'anima dal peccato;

(d) è un benedetto privilegio poter venire davanti a lui e dimorare nelle sue corti.

II. Le cose per le quali deve essere lodato, Salmi 65:5 .

(1) deve essere lodato per le manifestazioni del suo potere, o come Dio Onnipotente; come uno che risponde alle preghiere del suo popolo con pesanti giudizi; come uno che mostra che tutti possono avere fiducia in lui, sulla terra e sul mare; come colui che rende salde le montagne, che calma il rumore delle onde, che calma i tumulti della gente, che mostra ovunque i segni della sua potenza, e fa gioire le Salmi 65:5 del mattino e della sera, Salmi 65:5 .

(2) per la sua beneficenza, specialmente nel far cadere piogge rinfrescanti sulla terra, e far germogliare il grano, far crescere l'erba e gioire le colline da ogni parte, Salmi 65:9 .